重情重義聊城人(古代篇)  

 

   伊尹(商朝)

   伊尹生卒年不詳，曾躬耕于有莘之野，即今莘縣。因為善于烹飪被湯看中，曾輔佐商湯王建立商朝，被后人尊之為中國歷史上的賢相，奉祀為“商元圣”。

   季子掛劍徐君墓(春秋)

   春秋時季札掛劍徐君墓，使其誠信高風傳頌千古。而這個廣為人知的故事，就發生在今陽谷縣張秋鎮，現有“五體十三碑”等文物留世。

   孟子(戰國)

　孟子在冠縣“直車而立言”，曉諭景春，留下了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的千古宏論。

   據考證，孟子的母親曾葬在今陽谷，孟氏后人在元代來此守墓。后孟母墓遷走，留下一支族人，即今陽谷孟海村人。

   魯仲連(戰國)

   魯仲連修書一封，射入聊城城中，曉以利害，守城將軍樂英收到后，再三閱讀，大哭，三天不能決斷，后大吼一聲，拔劍自刎而死。于是，齊軍很快收復了聊城。

   魯義姑(戰國)

   相傳有一年，齊國舉兵侵犯魯國。入侵的齊兵逼近鵝子屯(今茌平縣韓屯鎮羅屯村)，村里的百姓紛紛逃避。在村西的空地上，有一個年輕的村婦跑在最后被齊兵截住。只見這位婦人右胳膊抱著一個五六歲的男孩，左手拉著一個三四歲的男孩，跑得氣喘吁吁。齊兵感到很奇怪，于是就問這個村婦：“別人都是抱小的領大的，你為什么抱著大孩領著小孩呢?”村婦說：“這個大孩子是我侄子，她父母都死了，小孩是我兒子。如今大難臨頭，我寧可舍掉自己的孩子，也不能丟掉侄兒。”

   段干木(戰國)

   段干木(?---約前400年)，復姓段干，名木。戰國初年魏國名士。師子夏，友田子方，為孔子再傳弟子。因其三人皆出于儒門，又先后為魏文侯師，故被后人稱為“河東三賢”。約公元前400年，段干木去世，遵其遺囑，魏文侯親自扶靈柩將段干木遺體送回家鄉安葬，并修碑亭以表紀念。

   魏萬(唐)

   魏萬，唐朝聊城人。隱居河南王屋上，數千里追隨李白。李白托魏萬編輯詩文集。魏萬不負重托，數年搜集，終編得《李翰林集》，今遺，但存序，為研究李白最早在重要的文獻。

   張公藝(唐)

   唐代張公藝手書百個“忍”字的故事，發生在壽張縣(今陽谷縣壽張鎮)，反映了以和治家，和睦相處的治家理想，這一故事廣為流傳，民國時被湖州蔡振紳先生所編輯的《德育課本》收入。

   王彥章(五代)

   王彥章，(863年―923年)，中國五代時后梁名將。字賢明(一作子明)。朱溫建后梁時，為彥章以功為親軍將領，歷遷刺史、防御使至節度使。他驍勇有力，每戰常為先鋒，持鐵槍馳突，奮疾如飛，軍中號為王鐵槍。后為李存勖所擒，寧死不降，于是被下令斬首。享年六十一歲。

   羊使君(后晉)

   后晉開運二年(945年)，聊城為博州治所，在今聊城古城東南的舊州洼(從聊城大學南門沿湖南路向東四公里)。當時羊使君守博州，河水泛濫，率人治水，水勢太大，決口難堵，躍入水中，以身堵決口而死，其尸體在羊使君街之小橋南被發現。

   王旦薦寇準(宋)

   王旦，宋朝莘縣人，相真宗。寇準數短(王)旦，旦專稱準。帝謂旦曰：“卿雖稱其美，彼專談卿惡。”旦曰：“理固當然。臣在相位久，政事闕失必多。準對陛下無所隱，益見其忠直。此臣所以重準也。”帝以是愈賢旦。王旦一生為官知人善任，任人唯賢，嚴于律己，寬以待人，創王家世代家風，蘇軾曾撰《三槐堂銘》贊頌。

   王質(宋)

   王質，莘縣人，重金石。仁宗景祐三年，范仲淹被貶，人不敢為其送行。王質毫無懼色，抱病為范仲淹餞行。范仲淹稱贊他“弗驕弗華，以貧為寶，終生不貪，不治生業，唯蓄書近萬卷。”蘇軾說他，“未嘗問家有無，唯聚書數千卷、古琴數張。”

 
   張養浩四知堂(元)

   元代堂邑縣令張養浩在署建“四知堂”，以漢代楊震所說的“天知，地知，我知，子知，何謂無知”自勉，要求自己居官清正廉潔，不受賄，不徇私，至今讓我們備加敬仰。他還將自己擔任縣令的經驗進行總結，撰寫出《牧民忠告》一書，成為歷史上縣級執政者重要的參考典籍。

   邢侗(明)

   邢侗，臨清人，明萬歷進士，善書法，名氣猶在董其昌、張瑞圖之上。好交友，重義氣，家中頗有資產，舉以待客，毫不吝惜。終因此而家產沒落。

   于慎行(明)

   于慎行，東阿人，明隆慶進士，高風亮節。

   傅光宅(明)

   傅光宅，聊城人，明萬歷進士，為官清廉，一介不取，兩袖清風，一身傲骨。對雙親盡孝致誠，對兄弟兄友弟恭，對鄉閭十分友善。曾置良田500畝，以贍養貧士。

   耿如杞(明)

   耿如杞，聊城人，明萬歷進士。有氣節，重大義，因不參拜閹黨魏忠賢的生祠，而遭構陷。并在崇禎年間，因閹黨作祟，而為崇禎所殺。

   許維新(明)

   許維新，明朝堂邑人，曾任浙江松江知府，廉吏，“惟飲云間一瓢水，不受云間一串錢”。曾多次救助外國漂人，即從海上飄來的外國船只。

   笪一順車去留犢(明)

   陽谷的博濟橋，以明萬歷年間陽谷縣丞笪一順的故事而聞名。他上任時自馭一牝牛而來，任期內牝牛生一犢。任滿回籍，聲稱牛犢系吃陽谷料草生成，故堅留牛犢于陽谷，仍駕牝牛而去。后人感其清廉，將事跡刻制成《車去留犢》圖雕于城東關博濟橋上，以志懷念。

   七賢祠(明、清)

   明清年間，聊城古城萬壽觀西約100米處，有一座七賢祠。據清乾隆四十年《東昌府志》卷之十二·建置二(壇廟)，記載：聊城“舊祀王、穆、 孟三先生，后增祀至七賢。”“七賢祠在聊城縣西，祀王道、穆孔暉、孟秋、王汝訓、逯中立、張后覺、趙維新。知府岳和聲建。” 卷之三十八·列傳三，又載：“郡城舊有明儒三先生祠，祀王文定道、穆文簡孔暉、孟清憲秋。知府岳和生(聲)復置王汝訓并逯給諫中立、張宏山后覺、趙素衷維新主，稱七先生祠。(明史)”清宣統二年《聊城縣志》卷四·學校志，也載道：“道光知府朱錦琮改祀於書院后樓上。上供文昌;下供王文定道、穆文簡孔暉、孟清憲秋、王恭介汝訓、逯給諫中立、張宏山后覺、趙素衷維新各牌位。后增鄧宗伯鐘岳為八賢;旁以郡守胡德琳配祀。山長孔憲彝有記勒石。光緒壬辰又增孝毅先生朱學篤牌位於旁。”

   朱昌祚(清)

   順治十六年(1659年)受命巡撫浙江，康熙三年(1664年)又加福建總督，臺灣自古隸屬福建，向來為福建總督轄地。朱昌祚巡督臺灣將近四年，為當地民眾請愿上疏就達11次。朱昌祚胞弟朱宏祚(1630年-1700年)于康熙三十一年(1692年)升任閩浙總督。督撫臺灣三年間。朱宏祚子朱綱(生卒年不詳)也曾督撫臺灣。清雍正六年(1728年)朱綱遷任福建巡撫。

   傅以漸(清)

   傅以漸不僅是清代第一個狀元，而且還以勸家人不爭宅基留下了佳話。氏祠堂東鄰的這條六尺胡同。后來康熙皇帝駐蹕聊城，聞聽此事，遂書“仁義胡同”四個大字以倡義舉。

   王功成(清)

   王功成，茌平人，清順治進士。一生待人以誠。“吾自幼至今，只一誠子，不欺己，不欺人，故返躬自省可歷記之而無怍也。”

 
   黑鳴鳳(清)

   黑鳴鳳，臨清人，清康熙武進士。在護駕南巡時，康熙賜食物，他懷藏食物送于母親，為人稱贊。

   朱學篤(清)

   朱學篤，聊城人，清咸豐進士。急公好義，救助災民。

   陳宗媯(清)

   陳宗媯，東阿人，清光緒進士。節儉清廉，將家產全用來興辦學校、捐贈國家。

   武訓(清)

   武訓(1838年-1896年4月23日)，清代山東省堂邑縣(今屬冠縣)柳林鎮武莊人，家境貧苦。因家中排行第七，人稱武七，后改名武訓。武訓終身行乞辦學，身邊不留分文，為群眾辦學的先驅者，著名平民教育家，受到朝廷的表揚。

   張自忠(臨清)

   張自忠(1891年8月11日-1940年5月16日) 男，漢族，山東省臨清縣人。為中國國民黨上將銜陸軍中將，追授二級上將銜。著名抗日英雄，1940年在與日軍戰斗中，不幸殉國，是二戰中中國陣亡的最高級將領。