岳麓書院（湖南大學岳麓書院）
岳麓書院歷經(jīng)千年而弦歌不絕，學脈延綿。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎(chǔ)上，由官府捐資興建，正式創(chuàng)立岳麓書院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召見岳麓山長周式，御筆賜書“岳麓書院”四字門額。嗣后，歷經(jīng)南宋、元、明、清各代，至清末光緒廿九年（公元1903年），岳麓書院與湖南省城大學堂合并改制為湖南高等學堂，沿用書院舊址。中華民國15年（公元1926年），湖南高等學堂正式定名湖南大學，仍就書院基址擴建至今。
1986年湖南大學宣布完成修復岳麓書院，并正式對外開放。
2005年湖南大學正式恢復岳麓書院，下設(shè)中國哲學研究所、歷史研究所、中國思想文化研究所、中國書院研究中心和中國軟實力文化研究中心等多個部門。
今天的岳麓書院不僅是湖南大學的文史哲人才培養(yǎng)和研究基地，湖南省旅游勝地，更是是整個長沙市的文化窗口和文化名片。
中文名稱岳麓書院外文名稱Yuelu Academy地理位置湖南省長沙市岳麓區(qū)麓山路273號氣候類型亞熱帶季風氣候開放時間07:30~18:00創(chuàng)辦人朱洞著名學者王夫之、魏源、曾國藩、左宗棠等創(chuàng)辦時間北宋開寶九年（公元976年）所屬地區(qū)中國·湖南省·長沙市所屬高校湖南大學首席顧問專家魏春雨、柳肅。
歷史沿革
岳麓山自古就是文化名山。西晉以前為道士活動地，曾建有萬壽宮、崇真觀等。西晉武帝泰始四年（268、年）麓山寺創(chuàng)立，至今仍保存完好。東晉陶侃曾建杉庵讀書于此。六朝建道林寺。唐代馬燧建“道林精舍”。唐末五代智璇等二僧為“思儒者之道”，在麓山寺下，“割地建屋”，建起了“以居士類”的學舍，岳麓書院就是在智辦學的基礎(chǔ)上“因襲增拓”而誕生的。
咸平四年（1001年)李允則請奏書，詔賜諸經(jīng)釋文，義疏，史記，玉篇，唐韻，賜建湘西書院。
北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人辦學的遺址上，即岳麓山下的抱黃洞附近正式建立起了岳麓書院。
北宋大中祥符（1008－1017）年間，岳麓書院進入了北宋的鼎盛時期。
大中祥符八年（公元1015年），宋真宗親自召見山長周式，對周式興學頗為嘉許，親書“岳麓書院”匾額。至今書院所存明代“岳麓書院”刻石，
岳麓書院
便是當年宋真宗的手跡。在周式執(zhí)掌下，岳麓書院的從學人數(shù)和院舍規(guī)模都有很大發(fā)展，遂成為天下四大書院之一。關(guān)于“四大書院”有多種說法，但唯有岳麓為諸家共推，反映了古之學者對岳麓的推崇。
兩宋之交，岳麓書院遭戰(zhàn)火洗劫，乾道元年（1165年）湖南安撫使知潭州劉珙重建岳麓書院。他還延聘著名理學家張栻主教岳麓，更加強了岳麓書院在南宋教育和學術(shù)上的地位。張栻主教期間，以反對科舉利祿之學、培養(yǎng)傳道濟民的人才為辦學的指導思想，培養(yǎng)出了一批如吳獵、趙方、游九言、陳琦等經(jīng)世之才的優(yōu)秀學生。
乾道三年（公元1167年），朱熹來訪，與張栻論學，舉行了歷史上有名的“朱張會講”。前來聽講者絡(luò)繹不絕，時人描繪“一時輿馬之眾，飲池水立涸”。這次會講，也推動了宋代理學和中國古代哲學的發(fā)展，所以不僅是長沙，也是中國古代文化史上的一件盛事。
乾道五年 （1169 年），張拭知嚴州，彪居正任書院山長。
朱張會講之后，岳麓書院名聲更加遠播，元代理學家吳澄在《重建岳麓書院記》中說：“自此之后，岳麓之為岳麓，非前之岳麓矣！”紹熙五年（1194年），在岳麓會講27年之后，朱熹任湖南安撫使，再次來到潭州，重整岳麓書院，頒行《朱子書院教條》。經(jīng)過他的整治，岳麓書院再次進入到繁盛時期。
執(zhí)事淳佑十年 （1246年）理宗賜“岳麓書院”匾額，別建湘西精舍于書院南。1275年元軍攻破長沙，岳麓書院被付之一炬。岳麓書院幾百學生參與戰(zhàn)斗，城破后大多自殺殉國。元統(tǒng)治者統(tǒng)一全國后，極力推動書院的恢復和發(fā)展，潭州學正劉必大主持重建岳麓書院，僅廢10余年的岳麓書院又開始恢復生機。
1314年（延元年）郡別駕劉安仁再次主持大修。元末戰(zhàn)亂再起，岳麓書院又于1368年（至正十八年）毀于戰(zhàn)火。
明初，朱元璋奉行“治國以教化為先，教化以學校為本”的政策。重視地方官學的復興，而不倡導書院教育。全國書院頹廢，岳麓書院也因此沉寂了百余年。成化（1465－1487）年間，書院開始逐漸恢復。
1432年（宣德七年），由民間集資促成岳麓書院最早的一次修復。1469年（成化五年），長沙知府錢澎再次興復書院，但不久又廢。
1494年（弘治七年）長沙府通判陳鋼終于使岳麓書院基本恢復舊貌。自明宣德始，經(jīng)地方官員陳鋼、楊茂元、王韜、吳世忠等多次修復擴建，岳麓書院主體建筑第一次集中在中軸線上，主軸線前延至湘江西岸，后延至岳麓山巔，配以亭臺牌坊，于軸線一側(cè)建立文廟，形成了書院歷史上亭臺相濟、樓閣相望、山水相融的壯麗景觀。書院的講學、藏書、祭祀三大功能得到了全面的恢復和發(fā)展，奠定了現(xiàn)存建筑基本格局。
1507年（正德二年），陽明心學一代宗師王守仁來岳麓講學。王守仁及其弟子在岳麓書院的講學是繼南宋湖湘學派之后，岳麓書院的又一次重要學派活動，導致了岳麓書院又一個學術(shù)繁榮期的到來。
1643年（崇禎十六年），張獻忠部隊進攻長沙，與明朝官軍進行激戰(zhàn)，書院在混戰(zhàn)中被毀。
自明宣德始，岳麓書院自元毀為廢墟，至明宣德七年（公元1432年）開始修復，經(jīng)成化五年（公元1469年）、弘治七年至九年（公元1494-1496年）等先后修建，基本恢復舊觀，首創(chuàng)崇道祠，并重新辦學。期間，經(jīng)地方官員陳鋼、楊茂元、王韜、吳世忠等多次修復擴建，岳麓書院主體建筑第一次集中在中軸線上，主軸線前延至湘江西岸，后延至岳麓山巔，配以亭臺牌坊，于軸線一側(cè)建立文廟，形成了書院歷史上亭臺相濟、樓閣相望、山水相融的壯麗景觀。書院的講學、藏書、祭祀三大功能得到了全面的恢復和發(fā)展，奠定了現(xiàn)存建筑基本格局。
明代岳麓書院學術(shù)仍以朱張之學為正宗。明代正德九年（公元1514年）首修《岳麓書院志》，嘉靖、萬歷、崇禎三次續(xù)修。正德以后，王陽明及其弟子先后至此講學，傳播心學。
嘉靖九年（公元1530年），明世宗頒“敬一箴”及所注程顥視、聽、言、動四箴于岳麓，增建敬一亭，后改名四箴亭。明末，東林學派高世泰講學書院，岳麓書院學術(shù)傳統(tǒng)重新得以發(fā)展。
清初朝廷對書院采取抑制政策。1652年（順治九年）曾調(diào)令：“各提官督率教官、生儒，務將平日所習經(jīng)、書義理，著實講求，躬行實踐。不許別創(chuàng)書院，群聚徒黨，及號召地方游食無行之徒，實談廢業(yè)。”然已經(jīng)實行了數(shù)百年的書院制度，具有深刻的社會影響，修復書院的呼聲日趨強烈。就在順治帝詔令各地“不許別創(chuàng)書院”的當年，湖南巡撫彭禹峰就聘請長沙府攸縣縣學生劉自主持岳麓教事，并未受到處罰。
隨著統(tǒng)治的日益鞏固，順治末年對書院的抑制政策開始松弛，康熙、雍正年間進而實行支持和鼓勵政策。1668年（康熙七年），巡撫周召南下令重建岳麓書院，基本恢復了原有規(guī)模。1674年（康熙十三年），吳三桂發(fā)動三藩叛亂，攻克長沙，剛剛修好了才4年的岳麓書院即興即毀。1684年（康熙二十三年）巡撫丁思孔又重建岳麓，置膏火田數(shù)百畝，并兩具疏章，請求御書匾額。1687年（康熙二十六年）春，康熙帝御書“學達性天”匾額。
清朝廷為褒揚岳麓書院辦學之功，先后頒賜“學達性天”、“道南正脈”額，并賜帑賜書，將岳麓書院列為省城大書院，在官府的大力扶持下，書院辦學規(guī)模進一步擴大。順治初年，書院繼續(xù)辦學。雍正十一年（公元1733年），詔令岳麓為省城書院，賜帑金一千兩。
乾隆八年（公元1743年），賜御書“道南正脈”額，以褒揚岳麓傳播朱（熹）張（栻）理學之功。其后，湖南巡撫等地方官多次撥款以作書院經(jīng)費。同時，大批有名望的學者被聘任山長。乾隆后期至嘉慶、道光年間，書院的建設(shè)進一步發(fā)展。期間羅典、歐陽厚均各主院27年，創(chuàng)建和恢復書院古跡數(shù)十處。書院辦學呈蓬勃發(fā)展的景象。
1744年（乾隆九年），乾隆帝又賜御書“道南正脈”于岳麓，岳麓書院在全國的重要地位再次獲得肯定。乾隆后期至嘉慶、道光年間，書院的建設(shè)進一步發(fā)展。期間羅典、歐陽厚均各主院27年，創(chuàng)建和恢復書院古跡數(shù)十處。
1745年（乾隆十年）巡撫楊錫紱作《岳麓書院學規(guī)》。
1748年（乾隆十三年）山長王文清手定《岳麓書院學規(guī)》。
1782年（乾隆四十七年）羅典任院長，辟“岳麓八景”，修建筑多處。清代岳麓書院主要傳授理學和漢學，清道光十一年（公元1831年），湖南巡撫吳榮光于岳麓書院內(nèi)創(chuàng)辦湘水校經(jīng)堂，以經(jīng)史、治事、辭章分科試士。
清嘉慶年間岳麓書院大修，山長袁名曜為大門撰寫對聯(lián)，出“惟楚有材”句讓門生們應對，貢生張中階對曰：“于斯為盛。[8] ”
1833年（道光十三年）巡撫吳榮光仿學海堂制，在此創(chuàng)設(shè)湘水校經(jīng)堂，首開湖南書院教學改革之風。1852年（咸豐二年），太平天國軍隊進攻長沙，岳麓書院受到戰(zhàn)火毀壞，史稱“書院毀半”，隨后院長丁善慶率諸生捐資又逐次修復。1868年（同治七年）巡撫劉昆主持進行了一次大規(guī)模修建。清末，岳麓順應歷史潮流，設(shè)譯學、算學等科，增置時務和西學圖書，進行了教學改革。
光緒元年（公元1875年），由岳麓書院遷往長沙城南。后再度遷建，改名校經(jīng)書院。使其成為漢學研究的重鎮(zhèn)。清末，維新變法思潮的興起，書院也開始了新學的傳播，并產(chǎn)生了較大的影響。
清末實施新政，廢書院而興學堂，“岳麓書院”于清朝光緒二十九年（1903年）被湖
朱熹畫像
南巡撫趙爾巽奏廢為湖南高等學堂（1897年長沙時務學堂創(chuàng)立，1899年改為求實書院，1902年改為湖南省城大學堂，1903年與岳麓書院合并組建湖南高等學堂）。 [10] 1912年，湖南高等學堂奉令停辦，工科學生按志愿送到湖南高等工業(yè)學校和湖南高等師范學校繼續(xù)學習。同年，湖南高等師范學校奉命遷入。民國四年十二月《湖南高等師范學校志·建制第二》載：“湖南高等師范學校即故岳麓書院。”（第2頁）。1917年，湖南高等師范學校奉令停辦，并入武昌國立師范學校，同年，湖南公立工業(yè)專門學校遷入，接收了前湖南高師的全部校產(chǎn)和一部分教師。1926年湖南工業(yè)、商業(yè)、法政三個專門學校合并，正式成立省立湖南大學，仍以岳麓書院為一院，新建校舍為二院。1937年，省立湖南大學被國民政府教育部確立為國立湖南大學。
1938年4月，日本戰(zhàn)機轟炸湖南大學校園，岳麓書院部分建筑被毀。1941年4月日機再次轟炸湖南大學，岳麓書院御書樓、半學齋、靜一齋等處均中彈倒塌，文廟大成殿及孔子像被炸毀。抗日戰(zhàn)爭勝利后，岳麓書院部分建筑被修復。
1953年全國院系調(diào)整，湖南大學被撤消。在湖南大學舊址上，以原湖南大學土木系
清末民初時期的岳麓書院
和基礎(chǔ)教育部為基礎(chǔ)，合并其他一些大學的相關(guān)院系，組建中南土木建筑學院。1958年中南土木建筑學院擴充后更名湖南工學院，1959年，國務院正式批準湖南工學院恢復為湖南大學，增設(shè)文、理科，設(shè)十二個系，重新確定文、理、工綜合性大學發(fā)展模式。
光緒二十九年（公元1903年）湖南大學堂與岳麓書院合并改為湖南高等學堂。1912年，湖南優(yōu)級師范學堂遷入岳麓書院，改名為湖南高等師范學校，1917年成立籌備機構(gòu)，1924年，省議會決議正式籌組湖南大學。1926年2月1日，湖南工專、法專、商專三個專門學校合并成立省立湖南大學，校名匾額懸于岳麓書院大門，并以岳麓書院校舍為第一院。1937年7月，國民政府明令將湖南大學由省立改為國立，任命皮宗石為校長。下設(shè)文、法、理、工、商五個學院。其后，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭的遷校復校。中華人民共和國成立以后，辦學規(guī)模擴大，1949年12月2日，中央人民政府任命李達為湖南大學校長。1950年8月毛主席應李達校長之請，為湖南大學題寫校名。1953年院系調(diào)整，改為中南土木建筑學院，1958年改為湖南工學院，1959年復名湖南大學。1978年，國務院確定湖南大學為全國重點大學。
岳麓書院致力于建設(shè)成為培養(yǎng)國學研究、教學方面的高級專門人才的基地，建設(shè)成為既有深厚歷史文化背景、又具現(xiàn)代學術(shù)研究條件的高端學術(shù)平臺，建設(shè)成為國際上有重大影響力的中外學術(shù)文化的交流中心和國內(nèi)一流的國學重鎮(zhèn)。
建筑格局
岳麓書院古建筑群分為教學、藏書、祭祀、園林、紀念五大建筑格局。
岳麓書院主體建筑面積有31000多平方米，分為書院主體、附屬文廟及新建的中國書院博物館。岳麓書院占地面積25000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，其古建筑在布局上采用中軸對稱、
縱深多進的院落形式。主體建筑如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。中軸對稱、層層遞進的院落，除了營造一種莊嚴、神妙、幽遠的縱深感和視覺效應之外，還體現(xiàn)了儒家文化尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。
主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，并先后恢復重建設(shè)了延賓館、文昌閣、崇圣祠、明倫堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、張栻、王船山、羅典等的六大專祠建筑原貌，清代書院中的園林和書院八景也全部得到恢復。岳麓書院為中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的書院建筑群。
岳麓書院歷史上經(jīng)歷多次戰(zhàn)火，曾七毀七建，現(xiàn)存主要建筑是清朝遺構(gòu)。上世紀以來，經(jīng)過幾次大修，一些毀于戰(zhàn)火的建筑得到了重修。岳麓書院古建筑在布局上采用中軸對稱、縱深多進的院落形式。主體建筑如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。中軸對稱、層層遞進的院落，除了營造一種莊嚴、神妙、幽遠的縱深感和視覺效應之外，還體現(xiàn)了儒家文化尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。
岳麓書院占地面積21000平方米，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，并先后恢復重建設(shè)了延賓館、文昌閣、崇圣祠、明倫堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、張栻、王船山、羅典等的六大專祠建筑原貌，清代書院中的園林和書院八景也全部得到恢復。 岳麓書院為中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的書院建筑群。
文物遺存
教學建筑
大門
宋代曾名“中門”，因江岸建有石坊，名為“黌門”。現(xiàn)存大門系
岳麓書院
清同治七年（1868）重建，采用南方將軍門式結(jié)構(gòu)，建于十二級臺階之上，五間硬山，出三山屏墻，前立方形柱一對，白墻青瓦，置琉璃溝頭滴水及空花屋脊，枋梁繪游龍戲太極，間雜卷草云紋，整體風格威儀大方。門額“岳麓書院”為宋真宗字跡，因北宋大中祥符八年（1015），宋真宗以岳麓書院辦學很不錯，又聞山長周式以德行著稱，特別召見周式，拜為國子監(jiān)主簿，請他留在京城講學做官，但周式心系岳麓，仍請歸院，皇帝就親賜“岳麓書院”、御匾懸掛于大門正上方，并賜經(jīng)書等物，岳麓書院從此名聞天下，前來求學者絡(luò)繹不絕，成為北宋四大書院之一。大門兩旁懸掛有對聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”，上聯(lián)出自《左傳·襄公二十六年》，下聯(lián)出自《論語·泰伯》，源出經(jīng)典，聯(lián)意關(guān)切，道出了岳麓書院英材輩出的歷史事實。
二門
大門之后，宋元時為禮殿所在。明代嘉靖元年（1527）擴建文
岳麓書院景觀
廟于院左，始改建為二門。五間單檐懸山，中三間開三門，花崗石門框，左右各辟過道通南北二齋。抗日戰(zhàn)爭期間被日本侵略者炸毀，1984年重建。門額正上方懸有“名山壇席”匾，撰者無考。原為清同治七年（1868）所置，抗日戰(zhàn)爭期間被炸毀。現(xiàn)匾為1984年復制，集清代著名湘籍書法家何紹基字而成。兩旁有對聯(lián)“納于大麓；藏之名山”，上聯(lián)出自《尚書·舜典》，下聯(lián)出自《史記·太史公自序》，意為岳麓書院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的岳麓山中。撰聯(lián)人為清末（湖南高等學堂）監(jiān)督程頌萬。二門過廳兩邊有清代山長羅典所撰的對聯(lián)：“地接衡湘，大澤深山龍虎氣；學宗鄒魯，禮門義路圣賢心”。二門背面有“瀟湘槐市”匾。原為清代學監(jiān)程頌萬撰書，毀于抗戰(zhàn)，之后原全國人大常委會副委員長、民盟中央主席楚圖南補書新匾。”瀟湘”泛指湖南，”瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文人、學者聚集的場所，引申為岳麓書院人才之盛，有如漢代長安太學槐市之盛。
講堂
講堂位于書院的中心位置，是書院的教學重地和舉行重大活動的場所，也是書院的核心部分。自北宋開寶九年（公元976）岳麓書院創(chuàng)建時，即有“講堂五間”。南宋乾道三年（公元1167），理學家張栻、朱熹曾在此舉行“會講”，開中國書院會講之先河。
檐前懸有“實事求是”匾。民國初期湖南工專校長賓步程撰。“實事求是”源于《漢書·河間獻王劉德傳》，校長將其作為校訓，旨在教育學生崇尚科學，追求真理。
大廳中央懸掛兩塊鎏金木匾：一為“學達性天”，由康熙皇帝御賜，意在勉勵張揚理學，加強自身的修養(yǎng)，原額被毀，1983年依康熙字跡重刻；二為“道南正脈”，由乾隆皇帝御賜，它是皇帝對岳麓書院傳播理學的最高評價，表明了岳麓書院在中國理學傳播史上的地位，此額為原物。
講堂壁上還嵌有許多極有價值的碑刻文物，如由朱熹手書、清代山長歐陽厚均刻的“忠孝廉節(jié)”碑，由清代山長歐陽正煥書、歐陽厚均刊立的“整齊嚴肅”碑，清代山長王文清撰文的《岳麓書院學規(guī)碑》《讀書法》等十數(shù)方。
講堂屏壁正面刻有《岳麓書院記》，為南宋乾道二年（1166）書院主教、理學家張栻所作，是岳麓書院培養(yǎng)人才的基本大綱，對書院教育有重大影響，該文由湖南大學校友、湖南省書法家協(xié)會主席周昭怡1983年書。屏壁背面刻有麓山全圖，摹自《南岳志》。
教學齋\半學齋
講堂兩旁有南北二齋，分別為教學齋和半學齋，均為昔日師生居舍，過去學生大量的活動時間就是在這里自修。書院建齋舍歷史悠久，自宋太祖開寶九年（976）始建齋舍52間，現(xiàn)存建筑為光緒二十九年（1903）改學堂時改建，始定名教學齋、半學齋，以適應教學、辦公的需要。”教學齋”齋名出自《禮記·學記》，“半學齋”齋名源出《尚書·說命下》。
湘水校經(jīng)堂現(xiàn)存建筑位于講堂左側(cè)。原名成德堂，亦為書院講堂，始建于明嘉靖六年（1527）。清道光十一年（1831），湖南巡撫吳榮光創(chuàng)辦湘水校經(jīng)堂，設(shè)于今船山祠處，并親題門額。湘水校經(jīng)堂在岳麓書院內(nèi)辦學前后共45年，清光緒元年（1875）從岳麓書院遷到城南天心閣附近。原堂址改建為船山祠，并將吳榮光親題的“湘水校經(jīng)堂”堂額留于明德堂以作紀念。
書院明倫堂始建于明正德二年（1507年），守道吳世忠仿郡縣學官，拆書院大成殿，擴建文廟與院左，于大成殿后建明倫堂，尋毀。明嘉靖年間重建，十八年（1539年）知府季本聘熊宇為山長，講學明倫堂，次年庚子科考，中式者十人，一時科甲大盛。后又毀。清代重建，順治九年（1652年）刊立“臥碑“，置于明倫堂左，作為書院學規(guī)，后又廢。今復原明倫堂與文廟大成殿后，現(xiàn)為書院碩士生、博士生上課學習之所。
藏書建筑
藏書樓是體現(xiàn)中國古代書院講、藏書、祭祀三大功能之一的藏書功能的主要場所，岳麓書院創(chuàng)建始即在講堂后建有書樓，宋真宗皇帝賜書后更名“御書閣”，元明亦稱“尊經(jīng)閣”，位置有所變動，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！至清康熙二十六年（1687），巡撫丁思孔從朝廷請得十三經(jīng)、二十一史等書籍，建御書樓于今址。清代中期，岳麓書院御書樓已發(fā)展成為中國民間一座較大型的圖書館，藏書14130卷。今天的御書樓仍然作為古籍圖書館供書院教研人員使用，藏書數(shù)量已逾五萬冊，大型工具書如《四庫全書》、《續(xù)解四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》、《古今圖書集成》等均有珍藏。
祭祀建筑
文廟位于書院左側(cè)，自成院落。由照壁、門樓、大成門、大成殿、兩廡、崇圣祠、明倫堂等部分組成，
岳麓書院祀孔子始于書院初創(chuàng)時期，北宋時期曾建禮殿于講堂前，內(nèi)塑先師十哲像，畫七十二賢。南宋乾道元年（1167）改為宣圣殿，“置先圣像于殿中，列繪七十子”。明弘治十八年（1505），改名大成殿。正德二年（1507）遷于院左今址。天啟四年（1624）重修，正式稱為文廟。其規(guī)格與各郡縣文廟相當。
專祀周敦頤（1017-1073）。清嘉慶十七年（公元1812）始建于六君子堂基地，二十五年（1820）遷于今址，祠內(nèi)懸有“超然會太極”匾，祠內(nèi)壁上有《移建濂溪祠碑記》石刻，原《濂溪祠記》碑，仍留于今六君子堂內(nèi)。
崇道祠
崇道祠又稱“朱張祠”，專祀朱熹、張栻。元延祐元年（1314）建諸賢祠于講堂左側(cè)，合祀朱張及書院建設(shè)有功之臣。明弘治七年（1494），始建于講堂后，后毀。清乾隆四十一年（1776），布政使覺羅敦福重建于今址。現(xiàn)恢復古代祭祀，祠內(nèi)懸”斯文正脈“匾，刻朱張二人像。
慎齋祠
慎齋祠，又羅山長祠，專祀岳麓書院山長羅典。乾隆四十七年（1872年）聘為岳麓書院山長，主持岳麓書院共27年，對岳麓書院的人才培養(yǎng)，基本建設(shè)作出了重大貢獻。慎齋祠初建于咸豐年間，位于屈子祠之側(cè)。旋廢。現(xiàn)恢復于船山祠北側(cè)。
四箴亭
四箴亭專祀程顥、程頤。程顥、程頤均為北宋教育家、理學的奠基人，曾問學于周敦頤，世稱“二程”。明天啟四年（1642），推官林正亨重修，改名“四箴亭”，自此專祀二程。清嘉慶二十三年（1818）遷建于今址。亭內(nèi)現(xiàn)存清刻程氏《視》、《聽》、《言》、《動》四箴碑。
六君子堂
六君子堂始建于明嘉靖五年（1526），此后多次遷移，又屢有所毀。清嘉慶十七年（1812）重建于今址。
三間硬山建筑，與崇道祠連成一片。祠內(nèi)嵌有《改建六君子堂碑記》，所祭祀的六位對書院發(fā)展和建設(shè)有功的先儒分別為：朱洞、李允則、周式、劉珙、陳鋼、楊茂元。
船山祠
船山祠專祀明末著名學者王夫之。祠廟原為清道光十三年（1833）創(chuàng)建的湘水校經(jīng)堂。光緒元年（1875）湘水校經(jīng)堂遷往河東辦學，于是辟為船山祠。祠前懸有清代岳麓書院著名學者、外交大臣郭嵩燾所撰對聯(lián)。
園林建筑
麓山寺碑亭
麓山寺碑亭位于園林南側(cè)。明成化五年（1469）知府錢澍始建。現(xiàn)存建筑為1962年重建。“麓山寺碑”四字為近人黎澤泰于1962年書。亭內(nèi)就是著名的“麓山寺碑”。麓山寺碑是中國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊碑，由唐開元十八年（730），著名書法家李邕撰文、書丹并鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱。碑側(cè)碑陰有宋代大書法家米芾的題刻。
百泉軒始建于北宋之初，地處岳麓山清風峽谷口，溪泉薈萃，乃岳麓書院風景絕佳之地。歷代山長愛溪泉之妙，筑軒而居，享盡自然的天籟之音。南宋乾道三年（1167），朱熹訪院，與山長張栻“聚處同游岳麓”，“晝而燕坐，夜而棲宿”，都在百泉軒中，相傳二人曾在此論學三晝夜而不息。
碑廊
岳麓書院辦學千年，留下了大量有價值的碑刻。碑廊中即嵌立歷代遺碑13方及新制的岳麓書院文獻史料碑刻27方。在這些碑刻中，朱熹手書的“道中庸”、“極高明”等碑，是書院的重要遺存。
自卑亭
自卑亭位于書院東面200米。清康熙二十七年（1688），長沙郡丞趙寧在路旁建自卑亭，供行人歇足之用。嘉慶十七年（1812）院長袁名曜改建于路中，民國時擴建馬路于亭側(cè)，形成現(xiàn)存格局。現(xiàn)存建筑為清咸豐十一年（1861）建造。“自卑亭”三字為清代山長車萬育題書。亭內(nèi)嵌有《自卑亭記》等碑刻。
紀念建筑
時務軒
時務軒是為紀念清末維新派創(chuàng)辦的學校-時務學堂而筑的紀念性建筑，位于書院園林內(nèi)，與百泉軒隔池相望。軒內(nèi)現(xiàn)嵌有梁啟超《時務學堂故址》碑，該碑字跡為民國二十四年梁啟超重游時務學堂舊址所書，另有李肖聃《跋》、李況松《跋》、陳云章《記》、黃曾甫《時務軒記》等碑刻。
赫曦臺
南宋乾道三年（1167），朱熹、張栻觀日于岳麓山頂，曾筑“赫曦臺”，朱熹題額。明代王守仁有“振衣直上赫曦臺”詩句。臺后廢。清乾隆五十五年（1790），山長羅典建前亭于院前，又改名前臺。道光元年（1821），為存故跡，山長歐陽厚均改前臺名為“赫曦臺”。在臺的左右內(nèi)壁上有丈余高的“福”、“壽”二字，臺的頂部雕飾有八卦圖、蝙蝠、壽字圖案。
山齋舊址
岳麓書院
山齋舊址位船山祠右。南宋乾道元年（1165），安撫使劉珙始建，取名“山齋”，供山長（院長）居住。張栻主教時朱熹來訪，曾寓居此屋，兩人作同題詩《山齋》。南宋后期，山齋被戰(zhàn)火所毀。清道光二十年（1840），山長歐陽厚均重建，題額“山齋舊址”。
杉庵
岳麓書院創(chuàng)建之前，東晉荊江州刺史陶侃（259-334）任駐長沙，勤慎吏職之余，常乘舟過渡到岳麓山游覽，并在山中建庵讀書，修養(yǎng)性情，因庵前遍種杉樹，人稱杉庵。清道光十八年（1838），其后裔、岳麓書院著名學生、兩江總督陶澍，為紀念先祖開創(chuàng)岳麓文教之功，特重建“陶桓公杉庵”，摹刻家藏宋拓本《麓山寺碑》嵌于庵內(nèi)。2001年修復杉庵于文廟后，將陶刻《麓山寺碑》又移嵌庵內(nèi)。
碑匾文化
麓山寺碑岳麓書院辦學千年，積累了大量的碑匾文物，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規(guī)碑”等，主要分布在麓山寺碑亭、講堂、御書樓壁及復廊、百泉軒園林碑廊等地。
麓山寺碑亭
豎有麓山寺碑。此碑是中國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑，也是長沙現(xiàn)存時間最早、價值最高的碑刻，由著名文學家、書法家、篆刻家李邕于唐開元十八年（公元730年）親自撰文、書丹、并鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱。歷代許多大書法家都曾前來瞻仰臨摹，宋代書法家米芾于元豐三年（公元1080年）專程前來臨習，并刻"襄陽米黻同廣惠道人來，元豐庚申元日"16字于碑陰。原刻在麓山寺中，后移至岳麓書院右側(cè)，明知府錢澍建亭護碑。清代嘉慶年間有達官遣吏前來拓取，因不得其法而使名碑碎裂，長沙知府沈廷瑛得知之后，親赴現(xiàn)場，和沙灰集其殘片94字，另嵌碑亭內(nèi)壁之上。
講堂檐牌匾
講堂檐前懸掛的“實事求是”匾，是民國初期湖南公立工業(yè)專門學校校長賓步程所撰，為岳麓書院在轉(zhuǎn)制時期的校訓，對當時寓居于書院的毛澤東影響很大，后成為毛澤東思想的核心組成部分。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！大廳中央的兩塊鎏金木匾，一為康熙皇帝御賜的“學達性天”，一為乾隆皇帝御賜的“道南正脈”，前者為根據(jù)老照片復制的，后者為原物。
講堂兩壁嵌“忠、孝、廉、節(jié)”四大字石碑，為清道光七年（公元1827）山長歐陽厚均刊立，傳為朱熹手書。講堂兩邊軒廊分立“整、齊、嚴、肅”四大字石碑，為清乾隆時山長歐陽正煥書，道光時歐陽厚均立。這兩組大字碑刻皆為中國古代書法碑刻史所罕見。大廳四壁還嵌有歷代山長的“書事齊嚴肅四字因示請生諸”碑、“岳麓書院學規(guī)”碑、“畢沅詩”碑等，均為清代碑刻。
御書樓及復廊碑刻
御書樓及復廊內(nèi)也嵌有的大量碑刻，主要有“朱熹詩碑”、“重修岳麓書院記碑”、“文昌閣祭田契券”、“吳榮光江南述別詩碑”等。其中“朱熹詩碑”所刻的詩是南宋干道三年（公元1167）朱熹來岳麓書院講學后與張栻同游南岳，在株洲與張栻告別，張栻作“送元晦尊兄”詩贈朱熹，朱熹以此詩作答。此碑為為清光緒年間巡撫吳大澂所刻，是岳麓書院歷史的重要見證。
“文昌閣祭田契券”碑系山長袁名曜于嘉慶二十二年（公元1817）勒石嵌立，是岳麓書院租田管理方面的原始資料，對研究岳麓書院教育經(jīng)費、祭祀經(jīng)費的來源有重要的作用。
百泉軒園林碑廊
建于1992年，刊歷代遺碑13塊及新制岳麓書院文獻史料碑27塊。在歷代所遺碑刻中，有明刻“岳麓感舊詩碑”、清刻“道中庸碑”等，尤以“道中庸碑”最為珍貴，為清道光七年（公元1827）山長歐陽厚均修復道中庸亭時所刻朱熹遺墨。
20世紀90年代新刻的27塊碑分別為：善化縣志載《岳麓書院源流》，宋代王禹偁《潭州岳麓山書院記》、王炎《論清岳麓書院堂長》、張栻《潭州重修岳麓書院記》、陳傅良《建岳麓書院記》、朱熹《措置岳麓書院牒》、歐陽守道《贈了敬序》，元代吳澄《建岳麓書院記》、《百泉軒記》，明代楊茂元《后重修岳麓書院記》、李東陽《建岳麓書院記》、陳鳳梧《岳麓書院志序》、黃衷《岳麓書院祠祀記》、李騰芳《重修岳麓書院碑記》，清代易宗涒《岳麓書院記》、丁思孔《重建岳麓書院記》、毛際可《重修岳麓書院記》、龍驤《重修岳麓書院記》、王文清《四公德政紀略》、歐陽厚均《新建崇圣祠碑記》、羅典《岳麓書院課藝序》、郭嵩燾《重建湘水校經(jīng)堂記》及1993年楊慎初教授撰《岳麓書院重修記》。這些碑文反映了岳麓書院的歷史沿革，是研究岳麓書院歷史發(fā)展的重要文本。撰文者中既有著名政治家、地方官員，也有著名文學家和書院山長，他們本身在歷史上都有較大的影響，這就更加凸顯了碑刻更為廣泛的社會價值。
保護措施
1981年，岳麓書院開始大規(guī)模修復工程，1986年10月，在歷經(jīng)5年大修后，岳麓書院正式對外開放參觀。湖南大學先后在此成立文化研究所和下屬學院（名即為岳麓書院），招收歷史、哲學等專業(yè)本科、碩士和博士生。岳麓書院歷史上經(jīng)歷多次戰(zhàn)火，曾七毀七建，現(xiàn)存主要建筑是清朝遺構(gòu)。20世紀以來，經(jīng)過幾次大修，一些毀于戰(zhàn)火的建筑得到了重修。
文物價值
千年學府岳麓書院，是三湘人才輩出的歷史記錄，而愛晚亭內(nèi)那吟唱著“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”又
留著一縷長髯的老夫子，那情那景更是讓人流連忘返。岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐開元十八年（公元730年），由著名的書法家李邕撰文并書寫的；版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！江夏黃仙鶴勒石刻篆，因為文、書、刻石都十分精美，所以向有“三絕”之稱。碑高4米，寬1。35米，碑文共1400余字，此碑以其書法著名于世，最為藝林所看重，傳拓碑文曾風靡一時，筆法剛勁有力，是最為著名的唐碑之一。除此之外，還有明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉節(jié)碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規(guī)碑”等等。
書院八景：柳塘煙曉，桃塢烘霞，桐蔭別徑，風荷晚香，曲澗鳴泉，碧沼觀魚，花墩坐月，竹林冬翠。
書院學規(guī)
岳麓書院的學規(guī)，最早源于朱熹的《書院教條》，到清代乾隆年間，歐陽正煥任書院院長時，提出“整、齊、嚴、肅”四字并撰詩，刻在碑上嵌于書院講堂右壁。
岳麓書院學規(guī)：時常省問父母；朔望恭謁圣賢；氣習各矯偏處；舉止整齊嚴肅；服食宜從儉素；外事毫不可干；行坐必依齒序；痛戒訐短毀長；損友必須拒絕；不可閑談廢時；日講經(jīng)書三起；日看綱目數(shù)頁；通曉時務物理；參讀古文詩賦；讀書必須過筆；會課按時蚤完；夜讀仍戒晏起；疑誤定要力爭。
知名人物
知名學子
胡大時：湖湘學派奠基人胡宏的兒子，張栻門生中的首領(lǐng)。
王夫之
左宗棠：湘軍重要首領(lǐng)，領(lǐng)軍收復新疆，歷任兩江總督兼南洋通商大臣，
軍機大臣。
劉坤一：湘軍重要首領(lǐng)，歷任江西巡撫、兩廣總督、兩江總督、欽差大臣。
程潛：湖南省主席、湖南省省長、全國人大副委員長。
歷任山長
山長是中國古代書院的負責人，也即現(xiàn)代意義上的“院長”。山長一詞最早見于《荊湘近事》：“五代蔣維、東隱居衡岳，受業(yè)者號曰山長。”至宋相沿為習，亦稱山主、洞主等。岳麓書院可考的山長共有55位。
宋朝
周式、孫胄、彪居正、張栻、吳獵、顧杞、黎貴臣、凌登龍、歐陽守道
元朝
明朝
清朝
郭金臺、劉自廷、王祚隆、蔡上寬、車萬育、郭金門、李中素、劉大撫、劉琪、陳佑祉、陳際鼎、廖儼、李文炤、易宗涒、吳堯山、李天柱、曹耀珩、黃明懿、房逢年、王文清、劉暐澤、周燾、曠敏本、歐陽正煥、劉元燮、萬年茂、張九鎰、熊為霖、羅典、王坦修、袁名曜、賀長齡、歐陽厚均、龍瑛、丁善慶、周玉麒、徐棻、王先謙
發(fā)展現(xiàn)狀
管理情況
岳麓書院文物管理處下設(shè)岳麓書院綜合辦公室、文物工作辦公室、保衛(wèi)室、旅游管理開發(fā)部；湖南大學岳麓書院下設(shè)中國哲學研究所、歷史研究所、中國思想文化研究所、中國書院研究中心和中國軟實力文化研究中心。現(xiàn)有在編人員48人，其中教師科研人員25人，文物管理工作人員23人。
教學情況
岳麓書院
作為國家重點文物保護單位的岳麓書院仍然在進行高等教育。書院是湖南大學人文社會科學研究基地，國學研究基地，湖南省湖湘文化研究基地，擁有湖南省哲學社會科學重點研究基地“湖湘文化研究基地”以及湖南省哲學社會科學重點研究機構(gòu)“岳麓書院國學研究與傳播中心”。
擁有一支學歷職稱年齡結(jié)構(gòu)合理、研究特色和研究成就突出的科研隊伍。現(xiàn)有專職教師32人，其中教授17人，副教授8人，博士生導師12人。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！有3人享受國務院政府特殊津貼，1人入選國家“萬人計劃”領(lǐng)軍人才，3人入選教育部新世紀優(yōu)秀人才資助計劃，5人入選湖南省“121”人才工程計劃，9人入選湖南大學岳麓學者計劃。
近年來，獲得國家社科基金重大課題8項，教育部重大、國家社科基金重點等各級科研課題數(shù)十項，獲得全國百篇優(yōu)秀博士論文獎1項，教育部人文社科優(yōu)秀成果二等獎4項，湖南省社科成果一等獎5項，二、三等獎多項，獲省優(yōu)秀博士論文獎4項。從英國倫敦大學、日本京都大學、香港中文大學、清華大學、北京大學、復旦大學、南京大學、中山大學、南開大學、武漢大學等國內(nèi)外名校畢業(yè)的一批年輕博士，也陸續(xù)進入書院擔任教職，成為了極具活力的新生力量。
本學科已建成完整的本、碩、博、博士后人才培養(yǎng)體系，現(xiàn)有中國史博士后科研流動站、歷史學一級學科博士學位授予權(quán)和中國哲學博士學位授予權(quán)，博士學位授予專業(yè)有3個：（1）專門史（中國思想文化史）；（2）中國古代史；（3）中國哲學。擁有歷史學一級學科（涵蓋專門史、中國古代史、中國近現(xiàn)代史、歷史文獻學、史學理論與史學史、文物與博物館學6個二級學科）碩士學位授予權(quán)、考古學一級學科碩士學位授予權(quán)、中國哲學學科碩士學位授予權(quán)以及文物與博物館學專業(yè)碩士授予權(quán)。專門史為湖南省重點學科。
岳麓書院宋明理學、中國書院史、湖湘文化史、中國禮制史的研究水平在國內(nèi)外處于領(lǐng)先地位。并致力于建成在國內(nèi)外具有較高學術(shù)地位的中國傳統(tǒng)文化研究基地、中國書院研究基地、中外文化交流中心。
院系領(lǐng)導
黨支部書記：肖永明
副院長：孫建平 吳仰湘 李清良
工會主席：孫建平（兼）
院學術(shù)委員會主任：陳松長
綜合辦公室主任：謝豐
中國書院博物館籌備辦綜合管理科科長：卓利
首席顧問專家：魏春雨、柳肅
師資力量
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姓名
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性別
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學位
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職稱
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主要研究方向
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指導學生情況
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陳峴
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男
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博士
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助理教授
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圖書易學、春秋學
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陳力祥
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男
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博士
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教授
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中國古代哲學與傳統(tǒng)文化、湖湘哲學、中國傳統(tǒng)倫理。
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碩士生導師
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陳仁仁
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男
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博士
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副教授
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易學、中國古代哲學美學、傳統(tǒng)文化
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碩士生導師
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陳松長
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男
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碩士
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教授
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簡帛與出土文獻研究
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博士生導師
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陳戍國
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男
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博士
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教授
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中國古代文獻學、古代史學、古代文學
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博士生導師
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陳先初
|
男
|
博士
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教授
|
中國近現(xiàn)代思想史
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博士生導師
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陳之斌
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男
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博士
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講師
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道家哲學、易學哲學
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鄧洪波
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男
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博士
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教授
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中國書院文化
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博士生導師
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龔抗云
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男
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碩士
|
教授
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中國古代思想史
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碩士生導師
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黃春艷
|
女
|
博士
|
講師
|
中國近現(xiàn)代史、中國基督教史
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|
胡吉勛
|
男
|
博士
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副教授
|
明清史
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碩士生導師
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|
姜廣輝
|
男
|
碩士
|
教授
|
中國經(jīng)學思想史
|
博士生導師
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蔣鵬翔
|
男
|
博士
|
助理教授
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禮學文獻、古籍整理
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洪金富
|
男
|
博士
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教授
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中國元朝史
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賴尚清
|
男
|
博士
|
講師
|
宋明理學、理學與佛學
|
|
|
|
李 兵
|
男
|
博士
|
教授
|
科舉制度與書院
|
碩士生導師
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|
|
李成晴
|
男
|
博士
|
講師
|
歷史文獻
|
|
|
|
李洪財
|
男
|
博士
|
講師
|
出土文獻整理與古文字研究
|
|
|
|
李清良
|
男
|
博士
|
教授
|
中國思想史
|
博士生導師
|
|
|
毛海明
|
男
|
博士
|
講師
|
蒙元政治史、民族史、中外關(guān)系史
|
|
|
|
錢永生
|
男
|
博士
|
副教授
|
先秦思想史
|
碩士生導師
|
|
|
石榮傳
|
女
|
博士
|
講師
|
美術(shù)考古、中國古代玉器
|
碩士生導師
|
|
|
陶新華
|
男
|
博士
|
副教授
|
中國古代史
|
碩士生導師
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|
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田 訪
|
女
|
博士
|
講師
|
清代左傳學
|
|
|
|
吳龍輝
|
男
|
博士
|
教授
|
中國文史之學
|
碩士生導師
|
|
|
吳仰湘
|
男
|
博士
|
教授
|
晚清學術(shù)史
|
博士生導師
|
|
|
王 勇
|
男
|
博士
|
副教授
|
先秦秦漢史
|
碩士生導師
|
|
|
許道勝
|
男
|
博士
|
教授
|
楚文化與楚地出土文獻
|
碩士生導師
|
|
|
向 珊
|
女
|
博士
|
講師
|
元史、士人史
|
|
|
|
向桃初
|
男
|
博士
|
教授
|
中國青銅時代考古學
|
碩士生導師
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|
肖永明
|
男
|
博士
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教授
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宋明思想學術(shù)史
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博士生導師
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謝一峰
|
男
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博士
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助理教授
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唐宋時期宗教
|
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單 磊
|
男
|
博士
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講師
|
史學理論及史學史、明清思想史
|
|
|
|
楊代春
|
男
|
博士
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副教授
|
近代中西文化交流
|
碩士生導師
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|
|
殷 慧
|
女
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博士
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副教授
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中國思想史
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碩士生導師
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于振波
|
男
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博士
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教授
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簡牘與秦漢史
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博士生導師
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楊 勇
|
男
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博士
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講師
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醫(yī)療史、先秦秦漢禮制、出土文獻
|
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楊柳岸
|
男
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博士
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講師
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儒家哲學、宋元明清哲學
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余 露
|
男
|
博士
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講師
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晚清民國的思想、學術(shù)與文化
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|
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章啟輝
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女
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博士
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教授
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清代理學史
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博士生導師
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|
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張松輝
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男
|
博士
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教授
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先秦至六朝思想史
|
博士生導師
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|
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戰(zhàn)蓓蓓
|
女
|
博士
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助理研究員
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禮制史、明清政治史、婚姻家庭史
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朱漢民
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男
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學士
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教授
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中國思想文化史
|
博士生導師
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|
學術(shù)研究
岳麓書院宋明理學、中國書院史、湖湘文化史、中國禮制史的研究水平在國內(nèi)外處于領(lǐng)先地位。并致力于建成在國內(nèi)外具有較高學術(shù)地位的中國傳統(tǒng)文化研究基地、中國書院研究基地、中外文化交流中心。
岳麓書院是湖南大學人文社會科學研究基地，湖南省湖湘文化研究基地，設(shè)有中國軟實力文化研究中心（省級）。
岳麓書院參與的“出土文獻與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心”被認定為2014年度“2011協(xié)同創(chuàng)新中心”（出土文獻與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心）。
2014年11月，全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室公布了2014年國家社科基金重大項目（第二批）立項名單，以湖南大學岳麓書院李清良教授為首席專家申報的“中國經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)的理論化與現(xiàn)代化研究”課題成功中標。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！截至2014年11月21日，湖南大學岳麓書院已經(jīng)獲得6個國家社科基金重大項目。
地理環(huán)境
氣候特征
岳麓山海拔300。8米，屬亞熱帶季風氣候，降水充沛，雨熱同期，四季分明，春秋短促，冬夏綿長。氣象上來看，常年會在3月16日入春，5月19日
入夏，因此春季增溫迅速，從3月平均氣溫10℃升至5月平均氣溫22℃，而且氣溫變化大，高時4月底到5月就能達35度以上，低時不到5度，初春時氣溫快速回升，隨后強冷空氣到來會造成“倒春寒”天氣。
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