岳麓山
岳麓山風(fēng)景區(qū)位于湖南省長沙市岳麓區(qū)，海拔300.8米，占地面積35.20平方公里，是南岳衡山72峰的最后一峰，位于橘子洲旅游景區(qū)內(nèi)，為城市山岳型風(fēng)景名勝區(qū)，是中國四大賞楓勝地之一。
2012年1月岳麓山風(fēng)景區(qū)被國家旅游局公布為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
中文名稱岳麓山外文名稱YueLu Mountain地理位置湖南省長沙市河西岳麓區(qū)氣候類型亞熱帶季風(fēng)氣候占地面積35.20平方公里開放時間早08：30-晚17：00景點級別國家AAAAA級旅游景區(qū)門票價格免費著名景點岳麓書院、愛晚亭、麓山寺、云麓宮、黃興墓、蔡鍔墓等海拔高度300.8米所在地長沙市區(qū)湘江西岸岳麓區(qū)著名院校湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師大所屬國家中國建議游玩時長4-6小時適宜游玩季節(jié)秋末冬初適宜游覽所屬城市湖南省長沙市。
地理環(huán)境
岳麓山的地理位置獨特，岳麓山其山脈屬南岳衡山，古人把岳麓山列為南岳七十二峰的最后一峰，稱為靈麓峰，南距衡山山脈主峰祝融峰直線距離102公里。在很久之前的南北朝劉宋時《南岳記》載“南岳周圍八百里，回雁為首，岳麓為足。”故名岳麓。據(jù)地質(zhì)學(xué)考證，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，發(fā)展于新生代，距今三億余年。
岳麓山
主要景點
愛晚亭
愛晚亭原名紅葉亭，又名愛楓亭。后來由湖廣總督畢沅，根據(jù)杜牧“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句，更名為愛晚亭。愛晚亭幾經(jīng)滄桑，清同治、光緒、宣統(tǒng)年間均相繼進行過修復(fù)。其中宣統(tǒng)三年秋，湖南學(xué)監(jiān)程頌萬先生主持修復(fù)時，把羅典所撰寫的對聯(lián)刻在亭柱上，“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得；峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來”。這次修復(fù)愛晚亭之事還刻在石碑上記載下來。世人稱為《放鶴》石刻或《二南詩刻》，兩首詩為宋代張南軒和清代錢南園兩位大文人游的七韻詩。石刻后移至清楓橋南端的六角茅亭中。解放前，亭破敗不堪，四周荒蕪。解放后，黨和政府曾五次修復(fù)。其中1952年湖南大學(xué)重修，校長李達專函請毛澤東題寫了“愛晚亭”亭額。1969年，岳麓山公園重修，刻毛澤東草書手跡《沁園春·長沙》于藻井內(nèi)，更為古亭增添了光彩。在國際交往中，愛晚亭的知名度也與日俱增。長沙市與日本鹿兒島市結(jié)為友好城市后，愛晚亭作為古城長沙的象征，按其規(guī)制仿建于鹿兒島市，以紀(jì)念中日兩國人民友誼長存。
毛澤東青年時代，在長沙第一師范求學(xué)，常與羅學(xué)瓚、張昆弟等人一起到岳麓書院，與蔡和森聚會愛晚亭下，縱談時局，探求真理。因為這個緣故，1952年重修愛晚亭時，湖南大學(xué)校長李達致書毛澤東，請求提書亭名，毛澤東愉快地接受了請求。 [1]
岳麓書院
中國古代著名的“四大書院”之一，也是中國現(xiàn)保存最完好的一座古代書院。
岳麓書院位于湖南省長沙市湘江西岸的國家AAAAA級旅游景區(qū)岳麓山風(fēng)景區(qū)。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上
岳麓書院
，正式創(chuàng)立岳麓書院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（公元1903年）改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專門學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)。歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。
岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有大門、二門、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，各部分互相連接，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。 除建筑文物外，岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”等等。岳麓書院古建筑群分為教學(xué)、藏書、祭祀、園林、紀(jì)念五大建筑格局。
麓山寺
麓山寺亦稱“岳麓寺”、“慧光寺”、“鹿苑”、“萬壽寺”，位于湖南省長沙市湘江西岸的岳麓山碧虛山中。寺前為清風(fēng)峽，此山為南岳衡山延伸到長沙的山腳，所以叫做岳麓，是南岳七十二峰之一，海拔295.7公尺，面積約8300畝。
麓山寺系晉初古寺，是佛教入湘最早的一所大寺。明神宗時 更名為萬壽寺，民國初年復(fù)名，古麓山寺。
唐代大詩人杜甫曾用“寺門高開洞庭野，殿腳插入赤沙湖”的詩句稱頌殿宇宏大。大雄寶殿等主要建筑，于1944年被炸毀，僅存山門和觀音閣，現(xiàn)已修整一新．山門上有“古麓山寺” 的橫額，兩旁為“漢魏最初名勝，湖湘第一道場"對聯(lián)，門外古楓參天，濃蔭覆蓋，門內(nèi)園圃百花爭艷。
麓山寺
觀音閣為磚木結(jié)構(gòu)，1955年曾加以修葺，1980 年再次修整恢復(fù)原貌，并在廳堂神龕中置觀音像。閻內(nèi)常舉辦小型書畫展覽。
云麓宮
在岳麓峰頂。系道家第二十三洞虛福地。始建于明成化十四年（公元1478年），嘉靖（公元1522 ~1566年）間長沙太守孫復(fù)與道士李可經(jīng)主持加修。隆慶六年（公元1572年）張殿元再
云麓宮
修。時有關(guān)帝殿、玄武祖師殿、三清殿三進，明末毀于戰(zhàn)火。崇禎十五年（公元1642年）重修祖師殿。清康熙四年（公元1665年）、嘉慶八年（公元1803年）兩次續(xù)修。道光十三年（公元1833年）巡撫吳榮光、布政使惠豐重修前殿。咸豐二年（公元1852年）毀于兵。同治二年（公元1863年）武當(dāng)山太和官道士向教輝募資重建。
本世紀(jì)四十年代遭日軍嚴(yán)重破壞，抗戰(zhàn)勝利后由道士鄔云開、吳海明籌募修復(fù)。現(xiàn)存呂祖殿、祖師殿、三清殿三進。呂祖殿中置漢白玉浮雕呂祖仙師真像，并刻呂著《百字銘》，八十年代對宮宇進行了修葺，1989年春正式對外開放。前廳豎關(guān)帝神像，三清殷按道家規(guī)制豎像三尊。
新民學(xué)會舊址
新民成立會舊址暨蔡和森故居，位于長沙市溁灣鎮(zhèn)新民路，西
新民學(xué)會舊址暨蔡和森故居
傍岳麓山北門，東瀕湘江西岸，于1983年由湖南省人民政府公布為省級文物保護單位，1987年按原貌復(fù)建。鄧小平、陳云同志分別為舊址題寫“蔡和森故居”和“新民學(xué)會成立會舊址”。
現(xiàn)舊址核心保護區(qū)約5000平方米，為小青瓦、木排架、竹織壁結(jié)構(gòu)的清代農(nóng)舍，竹籬香樟環(huán)繞，內(nèi)有古井、“溈癡寄廬”槽門、周公墓等。新建陳列室以全新的“新民學(xué)會·建黨先聲”陳列展覽，用場景再現(xiàn)、浮雕等形式表現(xiàn)了新民學(xué)會三年的歷程：以74名會員中的精英形象，突顯了湖湘無產(chǎn)階級先鋒的群體形象。成為廣大青少年及群眾接受革命傳統(tǒng)教育的重要場所。是一處融人文景觀與自然景致為一體的教育基地和旅游觀光景點。
舍利塔
原來所建的舍利塔早已坍塌了，民國初年有信佛教的子弟尋塔原址再建石塔。
岳麓山
建國初對舍利塔進行了修整，全部以花崗巖琢砌而成，外表很像僧帽，塔分三層：底部是塔基，作須彌座式；中間四角作蕉葉狀，浮雕力士像五尊，含有守護寶塔的意思；上層頂端形狀就像是僧帽寶頂。塔西方塑有石碑一通，正面隸書陰刻“隋舍利塔”，字跡俊秀。碑陰有“共建菩提”石刻，就是佛語“覺悟”的意思。
禹王碑
岳麓禹王碑高1.7米，寬1.4米，碑文分9行，每行9字，計77字，末行空四字。其文字形如蝌蚪，既不同于甲骨鐘鼎，也不同于籀文蝌蚪，很難辨認(rèn)，很可能是道家的一種符錄，也有說是道士們偽造的。但遠在1200多年前，即為韓愈所聞及，還親登南岳岣嶁峰尋訪禹碑，并留有詩記。即使是唐宋時的贗品，作為紀(jì)念大禹治水之豐碑，也是十分珍貴的。全國有十幾處鐫立禹碑，據(jù)說皆由岳麓禹碑模本復(fù)刻。
禹碑
赫曦臺
赫曦臺是岳麓書院文化中的一處人文勝地，對中國古代文人及近代湖湘名流，都有一定的影響。南宋著名理學(xué)家朱熹、張栻、明代著名理學(xué)家、心學(xué)創(chuàng)始人王守仁以及毛澤東等人都留下了與赫曦臺有關(guān)的詩句，今刻于此臺屏風(fēng)之上。
印心石屋
印心石屋石刻 位于白鶴泉西南、登臨云麓峰石徑的右側(cè)，又名“御書亭”，今亭廢石刻仍存，系山墻上嵌的一巨幅漢白玉石匾，高0.93米、寬2.88米，中刻楷書“印心石屋”四個大字，端莊樸雅，筆力遒勁。匾左刻“道光乙未秋月”，右刻“御筆”，“太子少保兵部尚書兩江總督臣陶澍謹(jǐn)領(lǐng)恭摹”，正中上方刻有“道光之寶”的御璽篆章。周圍裝飾著二龍戲珠的花紋。
印心石屋
麓山忠烈祠
位于岳麓山赫石坡岳王亭下方（湖南師范大學(xué)內(nèi)）。建于民國28年(1939年)，為紀(jì)念國民革命軍第四路軍抗日陣亡將士而修。坐西向東，有花崗條石臺基，平面作長方形，面闊3間，進深2間，建筑面積206平方米，花崗石柱，歇山頂，覆黃色琉璃瓦，有脊飾，正脊中立寶瓶，兩端以獸吻收尾。
祠內(nèi)現(xiàn)存"久武且仁"額，為劉建緒題，譚延闿書，正面檐柱鐫聯(lián)。忠烈祠，為歷代褒揚忠義精神，建祠追祀為國殉難忠臣烈士之處，祠名“忠烈”。長沙市文物保護單位：位于岳麓山赫石坡岳王亭下方（湖南師范大學(xué)內(nèi)）。忠烈祠原為紀(jì)念岳飛的岳王廟，中華民國28年（1939年）改建為忠烈祠，全稱是第四路軍陣亡將士麓山忠烈祠。
第九戰(zhàn)區(qū)司令部戰(zhàn)時指揮部舊址
第九戰(zhàn)區(qū)司令部戰(zhàn)時指揮部舊址位于清風(fēng)峽一處洞穴內(nèi)。1939年9月至1942年1月，中國軍隊與侵華日軍在湖南長沙地區(qū)進行了三次會戰(zhàn)，在國民革命軍第九戰(zhàn)區(qū)長官司令薛岳的指揮下，中國軍隊積極組織防御，使日軍慘敗，中國軍隊取得重大勝利。
長沙會戰(zhàn)紀(jì)念碑
長沙會戰(zhàn)紀(jì)念碑，1941年7月7日由國民革命軍第九戰(zhàn)區(qū)長官司令部所立，記述了1939年9月國民革命軍陸軍第九戰(zhàn)區(qū)全體將士奮勇抗日的悲壯事跡。
當(dāng)時，日軍以18萬之眾，兵分六路進攻長沙，守城全體將士浴血奮戰(zhàn)，忠勇用命，人民協(xié)同，合圍設(shè)伏，取得殲敵3萬的勝利，史稱“第一次長沙會戰(zhàn)”。蓋碑原置于云麓宮前坪，有亭護碑。長沙會戰(zhàn)紀(jì)念亭于上世紀(jì)50年代被拆毀后，其亭內(nèi)“長沙會戰(zhàn)紀(jì)念碑 ”廢置路旁；記錄了第九戰(zhàn)區(qū)各參戰(zhàn)部隊士兵(名錄)的紀(jì)念碑石，成了云麓宮前坪圍欄的欄板。
丁文江墓
丁文江是中國最早的地質(zhì)教育機構(gòu)——中國地質(zhì)研究所的創(chuàng)辦人和第一任所長。1936年1月，丁文江在湖南湘潭勘探煤礦時以身殉職。遵照他“死在哪里、葬在哪里”的遺囑，將其安葬在岳麓山。其墓位于中南大學(xué)至響鼓嶺小道半山腰處。墓側(cè)圍棋梓橋組泥巖，有豐富的腕足類生物化石產(chǎn)出。
丁文江墓在“文化大革命”中受到嚴(yán)重破壞，改革開放以后，湖南省人民政府斥資7萬元進行維修，但因為沒有采取保護措施，后來又被破壞。2007年正值丁文江誕辰120周年，全國政協(xié)十屆五次會議第2848號提案，建議湖南省人民政府責(zé)成有關(guān)部門重新修復(fù)丁文江墓，并在修好后落實配套的保護措施。
中南工業(yè)大學(xué)地質(zhì)博物館
位于岳麓山響鼓嶺下方中南大學(xué)校園內(nèi)，自響鼓嶺曉路下山，入中南大學(xué)校園科技樓便可參觀。開放時間：每月第四個星期六（寒暑假不開放）
中南工業(yè)大學(xué)地質(zhì)博物館陳列面積為750平方米，以全封閉移動柜式陳列為主。中南工業(yè)大學(xué)地質(zhì)博物館設(shè)有動力地質(zhì)、古生物地史、礦物、巖石、礦床、寶玉石、礦產(chǎn)資源開發(fā)等7個陳列室、1個儲藏室和1個研究室。中南工業(yè)大學(xué)地質(zhì)博物館藏品有全國各地的地質(zhì)標(biāo)本1.4萬多件。
中南工業(yè)大學(xué)地質(zhì)博物館其中的珍品有湖南大庸、永順奧陶紀(jì)大型三葉蟲化石群，舉世無雙的大型輝銻礦、雄黃、雌黃晶簇、茅頭狀辰砂穿插雙晶、白鎢礦八面體單晶、車輪礦和中國獨特的香花石晶體，還有各重70千克的鐵鎳隕石、鐵石隕石等。中南工業(yè)大學(xué)地質(zhì)博物館同時珍藏有蘇聯(lián)、美國、法國、英國、德國、日本、朝鮮、蒙古、坦桑尼亞、南非、澳大利亞等五大洲10多個國家的古生物、礦物、巖石、礦床標(biāo)本。
中南大學(xué)民主樓、和平樓
和平樓位于中南大學(xué)校本部中段，升華大道北側(cè)，始建于1936∽1937年,由著名建筑家梁思成與林徽因伉儷設(shè)計，是學(xué)校現(xiàn)存最早的校舍。樓棟呈工字形,前長后短,中間走廊聯(lián)接。坐北朝南,磚混結(jié)構(gòu),筒瓦鋪蓋,紅色外墻，既有中國古典建筑的秀麗典雅，又有現(xiàn)代的美觀大方。
烈士陵墓
百年前，在湖南這片熱土，涌現(xiàn)了數(shù)以萬計的辛亥革命志士，孫中山曾如是“夸贊”湖南人：“革命軍用一個去
黃興墓
打一百個人，像這樣的戰(zhàn)爭，是非常的戰(zhàn)爭，不可以常理論。像這樣不可以常理論的事，是湖南人做出來的。”根據(jù)史料記載，先后有55名辛亥革命志士入葬岳麓山。著名的有辛亥革命領(lǐng)袖、中華民國開國元勛黃興、護國軍將領(lǐng)、軍事家蔡鍔、武昌起義領(lǐng)導(dǎo)人蔣翊武、中國近代民主革命者陳天華等都長眠于此。
穿石坡湖
穿石坡景區(qū)位于岳麓山半山腰之上，距云麓峰也不過二、三十米高，七、八百米的距離。因景區(qū)內(nèi)很早以前就有一個有名的穿石坡景點，景點內(nèi)修建了一個亭子，上面寫有穿石坡三個大字。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究據(jù)景區(qū)標(biāo)牌介紹：穿石坡，是岳麓山東南幽谷中的自然景觀，此處林壑清幽，巨石橫亙，山澗清溪自云麓峰經(jīng)穿石坡直下山腳的楓林村，終年不竭，尤以溪流穿越巨石而過，嘆為觀止。
相傳西晉時期，陶侃射殺蟒妖后，遵照白鶴姑娘的遺愿，相約在50年后再相見。耄耋之年的陶侃因政務(wù)耽誤了相約之期。陶侃在相約之處苦苦守候了九九八十一天，精誠所至，終得以見。
穿石坡湖
菩薩為阻斷白鶴姑娘再生思凡之情，便叫陶侃從石門離去，陶侃被迫穿石而出，轉(zhuǎn)身僅見一堵石壁矗立在眼前。故而稱之穿石坡。
穿石坡湖景區(qū)即在原有景點基礎(chǔ)上修建而成的，很早這里（穿石坡湖）僅有一個水塘（還算不上像樣的水塘），后來將此處平整（挖了一個大坑），用作預(yù)制場，澆搗建筑工地用的預(yù)制塊，閑置了很久后才慢慢引水進“坑”，“坑”邊筑起了壩，后來又在壩上修建了休息長廊和亭子，湖西岸邊修建了一座兩層古香古色建筑風(fēng)格的樓閣，一層為茶室，二層為觀景平臺。
穿石坡湖景區(qū)建成已有多年了，建成后的穿石坡湖景區(qū)風(fēng)景更加優(yōu)美，環(huán)境更加優(yōu)雅，四季風(fēng)景宜人，空氣清新，是岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)中一主要景點，是游客游岳麓山必去的景點之一，這里，一直是娛樂、休閑、觀景的好去處，游人眾多。博主就居住在岳麓山腳下，經(jīng)常登山到此處欣賞美景，晨練，散步。
白鶴泉
在麓山寺后，古樹環(huán)抱，有泉從石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鶴泉有“麓山第一芳潤"之稱。相傳古時候曾有一對仙鶴常飛至此因而取名白鶴泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸騰的熱氣盤旋干杯口，酷似白鶴。曾有寺僧砌石為井如鶴形，刻“白鶴泉"三字于崖上，并建有一石碑。清光緒三年（公元1877年），糧道夏獻云在泉上建亭，抗戰(zhàn)時被毀，解放后又新建一亭，碧瓦朱欄，頗見風(fēng)雅。現(xiàn)泉側(cè)建有茶室，用清冽的白鶴泉水沏茶，供游客品嘗。
白鶴泉
明代《岳麓書院志》說：“泉出石中，甘潔不枯”，又說“常有白鶴飛止石巔”。清代《新修岳麓書院志》也說：“泉出石中，甘冽絕倫，嘗有白鶴守之，刻石記其上”。故稱為白鶴泉。在白鶴泉的南側(cè)，山形險峻，絕壁懸崖，中有一斷裂的巨石，古人稱之為笑啼巖。在笑啼巖所處的位置，兩峰夾峙，形成瓶頸，加之坡陡路急，林木茂盛，每當(dāng)山風(fēng)拂過，天地萬物嗖嗖有聲，似喜似悲，若啼若笑，好像是從斷巖中傳出來的一樣。
蟒蛇洞
在禹王碑北面的一個幽谷中。蟒蛇洞在西晉以前叫“抱黃洞”。相傳宋祥符年間（公元1008-1016年），有個叫張抱黃的道士，在巖下修煉，丹成升仙而去，“"抱黃洞”由此而來。據(jù)傳張道士升仙后，洞被蟒蛇盤踞，故有蟒蛇洞之名。蟒蛇洞之成為名勝，出自一個神奇的故事。據(jù)說蟒蛇經(jīng)過千年修煉，每年7月15日都要出洞為害。它從洞中吐舌為橋，越過湘江架到河?xùn)|白鶴觀，一雙蛇眼圓瞪像燈籠，口中發(fā)出美妙動人的音樂。人們看到湘江上突然出現(xiàn)彩虹般的仙橋，以為是引渡凡人上升天界的。有一位道士率先踏上“仙橋”，但有去無回，葬身蛇腹。當(dāng)時荊江二州刺使陶侃以他敏銳的觀察，見“天門”外懸的天燈寒光逼人，疑是妖孽作怪，便一箭射去，頓時天燈熄滅，橋也無影無蹤。后來派人按血跡尋找，在抱黃洞內(nèi)，發(fā)現(xiàn)有一大蟒被射死了。從此，黎民百姓安居樂業(yè)，為了感謝陶侃為民除害，將他立足發(fā)箭的射臺，稱為射蟒臺。
蘭圃水景
岳麓山蘭圃辟建于蟒蛇洞下方谷地，原名道鄉(xiāng)村（今呼稻香村）。附近有道鄉(xiāng)祠遺址，或喚桃花洞。原蘭圃在麓山寺內(nèi)，1987年建成遷入現(xiàn)址。
全圃占地6000平方米，建筑面積886平方米，包括溫室、花房、展覽曲廊、蔭棚、接待、會議室、管理用房等。
蘭圃與清風(fēng)峽相毗鄰，僅一山脊相隔，亦屬雙峰夾峙，左邊呈慢坡谷地，呈東南向，可背避北風(fēng)，此間稀疏喬木形成漫射陽光，為陳置蘭草理想之所；
谷中水源承蒼莨谷（蟒蛇洞）之源素，澗溪清流終年不涸，與鄰近清風(fēng)峽之蘭澗競相媲美，為培育蘭草最佳基地。“麓山春蘭”久負(fù)盛名，花呈單株，淡綠色，素雅而幽香。
響鼓嶺
響鼓嶺雅名叫步虛嶺。據(jù)《新修岳麓書院》解釋，是因為“履之（腳蹬地）空洞有聲”。響鼓嶺地勢高亢，怪巖林立，風(fēng)光獨秀，歷代為佛、道兩家所重視。佛教曾在此建法華塔，后來被毀。現(xiàn)建有石亭，供游人歇憩，亭子由麻石建造，六條斜邊使得亭子方正敞亮。亭旁的巨石上刻有今人周翰陶書“響鼓嶺”三字，另一巨石上刻有“觀楓臺”三個字。亭的北側(cè)有1941年7月7日豎立的“長沙會戰(zhàn)碑”，碑高225米，寬1米。碑文記述了1939年9月國民革命軍第九戰(zhàn)區(qū)全體將士奮勇抗日的悲壯事跡。當(dāng)時，日軍以18萬兵力，分六路進攻長沙，經(jīng)過將士的浴血奮戰(zhàn)，殲敵3萬，史稱“第一次長沙會戰(zhàn)”。碑陰刻有記事詩十首。
飛來石
《岳麓舊志》上曰：“石飛崖外，如伸螭首”。傳說中的螭是一種蛟龍，也有人說是山神作獸形。“飛來石”石頂寬闊，縱橫大約一丈左右，石上平坦，可以坐在上面休息，也可以躺在上面小睡片刻。以前在石上有人用花崗巖琢石柱，砌了一座石亭，據(jù)說還供奉了真武祖師的神像，在當(dāng)時是香火十分旺盛。亭上懸有“寄岳云”額，是衡山太守聶銑敏所題，后來亭子倒塌，已經(jīng)不復(fù)存在了。如今可以看到石上刻有“飛來石”三字，及今人劉世善所書的宋代御史趙忭的《飛來石》詩：“片石倚中天，云深鳥道閑。人多祝堯壽，登此拜南山。”因為這里視野開闊，可遙望南岳而拜，因此古人又稱它為“拜岳石”。詩中的“登此拜南山”一句，南山是指南岳衡山，南岳山上黃帝巖有一塊巨石，上面刻有“壽岳”二字，站在云麓峰“飛來石”上可以默默祈禱，遙望而拜，祈求多福多壽。
自來鐘
自來鐘位于云麓宮前側(cè)，夾在一株高十多米的唐代銀杏樹的樹杈中，樹粗?jǐn)?shù)圍，樹杈將鐘抱在懷中。鐘是道家用于作息的信物，激越清揚，傳響四方，游方道士聞聲歸來，故叫“自來鐘”。又因鐘懸于數(shù)十米的高處，山風(fēng)吹拂嗡嗡作響，所以又叫“自鳴鐘”。原鐘在清代中期被毀，同治六年（1867），重鑄安放在宮的左側(cè)。鐘口直徑為四尺五寸，上鑄“大清同治六年造”。光緒年間又被毀壞，民國時期，再次重鑄，懸掛在樹上。“文革”期間再次被毀，現(xiàn)鐘為1978年仿制，鐘口直徑尺余，上鑄“明萬歷四年造”字樣，“萬歷四年”即公元1576年。
萬景園
萬景園建于1985年，占地面積6600平方米，建筑面積1590平方米，內(nèi)有溫室、花房等生產(chǎn)管理車間及一些游覽性建筑。萬景園除了植物盆景，還有山石盆景，桂林山水、張家界石林、黃山絕壁迎客松長年在園中安家落戶。
萬仞高山濃縮于盈尺之地，不失巍峨險峻；而老干曲虬枝，竟然綠葉叢生，尤覺生意盎然、幾案陳列一景常引人無限遐想，故稱盆景為“無聲的詩，立體的畫”深受人們喜愛。岳麓山盆景園建成后，經(jīng)園林處設(shè)計室進一步加工策劃，鑿池，建亭，完善服務(wù)設(shè)施，布局更加完善，且辟游覽公路直抵園址。
鳥語林
長沙鳥語林坐落于全國聞名的岳麓山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，占地40畝。園內(nèi)征集了中外珍稀鳥類近200個品種約5000只鳥，其中 國家一、二級保護的鳥類有丹頂鶴、白鶴、紅腹錦雞等，還有國外的金剛鸚鵡、黑天鵝、鵜鶘、火烈鳥等珍稀鳥類。
長沙鳥語林
鳥園注重園林造景藝術(shù)，突出鳥類表演，融馴養(yǎng)、保護、繁殖、觀賞、科普宣傳為一體，是湖南省唯一的大型鳥類觀賞、鳥藝表演樂園。
漫步鳥語林，既可盡情觀賞自然環(huán)境中五彩斑斕的珍禽異鳥，增長知識，還可觀賞鳥藝劇場詼諧的鳥藝表演，又可感受親手喂鳥的樂趣，真可謂“走進鳥語林，不樂都不行”。
南泥灣
“南泥灣生態(tài)休閑連鎖山莊”2001年4月在湖南省延安精神研究會支持下組建，“山莊”發(fā)揚當(dāng)年八路軍大生產(chǎn)運動中359旅在南泥灣艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，由小到大逐步發(fā)展成多個集游園、娛樂、運動、垂釣、會議、食宿等于一體的生態(tài)休閑好去處。這里地處城郊，交通便利，自然環(huán)境與園林藝術(shù)融為一體，渾然天成，空氣清新，滿目蒼翠，既有國家重點風(fēng)景名勝，又有市民休閑的城市綠洲，還有淳樸的鄉(xiāng)間風(fēng)情。
景區(qū)文化
岳麓山東麓有座岳麓書院，早在宋代就是全國有名的四大學(xué)府之一。書院的主講人叫山長。清代乾隆年間，有個名叫羅典的人，在這里做了二十七年山長，很有名氣。羅典是位經(jīng)學(xué)家，為人清高傲慢，有些古板。他不但認(rèn)真教書，還每年拿出自己的俸金，增修書院，岳麓山的柳塘煙曉、桃塢烘霞、桐蔭別徑、風(fēng)荷晚香、曲澗鳴泉、碧沼觀魚、花墩坐月、竹林冬翠等八景，都是他親手指點加工修飾的。為了欣賞秋山紅葉，他還在書院后面的清楓峽口上建了一座亭子，取名紅葉亭。
有一年秋天，江南的著名才子袁枚到了長沙，許多人仰慕他的名氣，都趕來會見他。只有羅典不加理睬，他說袁枚這個人有官不做，
岳麓山
到處游山玩水，生活放蕩，寫詩作文又標(biāo)新立異，違背圣賢之道，特別是袁枚收女學(xué)生，更使得羅典看不慣。他不但不進城去會袁枚，還怕袁枚找上門來，就在書院的牌樓上貼了副對聯(lián)：“不為子路何由見，非是文公請退之。”子路姓仲名由，是孔子的學(xué)生。子又是對人的客氣稱呼，就是現(xiàn)代語中的您。上聯(lián)的意思是說：“我不是和您一條路上的人，有什么理由見面呢？”唐朝的文學(xué)家韓愈，字退之，謚文公。下聯(lián)的意思是：“你袁枚不是韓文公一樣有真才實學(xué)的人，請打回轉(zhuǎn)吧！”
過了兩天，袁枚真的過江來了。他看了羅典的對聯(lián)，搖搖頭，笑了笑，還是到了書院門口，遞了拜帖。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究這時，羅典正在書院里整理文稿，接過門人遞上的帖子，連忙叫他傳話說：“山長病了，不能相見，請自便！”袁枚碰了一鼻子灰，也不在意，便自管游山去了。袁枚走后，羅典叫人挑來幾擔(dān)水，沖洗書院門前的臺階，說是要洗凈異端邪氣。
袁枚到了清風(fēng)峽，只見這里三面環(huán)山，楓葉紅的像火，中間開闊處有座亭子，石柱子，琉璃瓦，飛檐高挑。亭子的匾額上寫著“紅葉亭”三個大字，柱子上刻了一副對聯(lián)：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得，峽云深滴翠，一雙馴鶴待籠來。”袁枚看了對聯(lián)，不住點頭，望望匾額，好像想說什么，又沒說出口來。他離開了清風(fēng)峽，參拜了麓山寺，觀賞了白鶴泉，登上了 云麓宮，才興盡下山。
袁枚在長沙住了幾天，寫了很多詩，才到別的地方去。說也奇怪，他對岳麓山上的景物都寫了詩，惟獨在《紅葉亭》題目下，只抄錄了唐代詩人杜牧的一首絕句：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅如二月花。”分明是一首人人都背得出的詩，不知道他為什么把第三句還抄脫了兩個字，變成了“停車坐楓林”了。
這件事引起了長沙人議論紛紛，不久就傳到了岳麓書院。羅典聽了，臉紅到了頸根，連聲說：“慚愧，慚愧……”，馬上吩咐學(xué)生把“紅葉亭”的匾額取下來，又親筆提寫了一塊“愛晚亭”的新匾額掛上去。（少了“愛晚”兩個字，袁枚的意思是羅典不愛護晚輩）。
此后，羅典再也不傲慢了。每有文人上山，不管自己喜歡不喜歡，熟悉不熟悉，總是客客氣氣地接進書院，熱情相待。
岳麓山
岳麓山云麓峰左側(cè)峰巒上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。這塊碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相傳4000多年前的洪荒時代，天下被淹沒洪水之中，大禹為民治水，到處奔波，疏導(dǎo)洪流，竟“七年聞樂不聽，三過家門不入”，最終制服了洪水，受到百姓的尊重。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究傳說大禹曾到過南岳，并在岣嶁峰立下了這塊石碑。東漢趙曄《吳越春秋》就記載了這一傳說：“禹登衡山，夢蒼水使者，投金簡玉玉字之書，得治水之要，刻石山之高處。”唐代韓愈為此登臨岣嶁峰尋訪禹碑，雖未親見，卻留下了“蝌蚪拳身薤葉撥，鸞飄風(fēng)伯怒蛟螭”的詩句。1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嶁峰摹得碑文，過長沙時請人翻刻于岳麓山顛。宋以后，碑被土所掩。明代長沙太守潘鎰?wù)业酱吮瑐魍馗鞯兀源擞肀動谑馈Ｈ珖鞯赜?0余處禹碑，據(jù)說都是由岳麓山禹碑復(fù)刻的，由此也可見它的珍貴。
岳麓山還有一塊著名的碑刻——麓山寺碑。其規(guī)模宏偉，碑高近3米，寬1米多，由唐代著名文學(xué)家、書法家李邕撰文和書寫，黃仙鶴刻石。碑額篆書“麓山寺碑”4個大宇，碑文共1400余字，駢散文體兼用，敘述了麓山寺自晉泰始(265-274）年間建立至唐開元（713-741）立碑時500年間的興廢修葺、歷代禪師宣揚佛法的經(jīng)過，以及岳麓山的佳麗風(fēng)光。由于此碑的文采、書法、刻工都精湛獨到，所以人們又稱它“三絕碑”。“三絕碑”在中國古代碑刻藝術(shù)中聲譽很高，碑字用行書是此碑新創(chuàng)，筆力雄健渾厚，后起書法大師，如蘇軾、米芾等都沿襲其法。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究元代書法大家趙孟頫自言：“每作大字一意擬之”。自古至今，許多著名文人游覽岳麓山時都特意來觀摩此碑，宋代的張栻、明代的李東陽等都留下了吟詠它的詩篇，可見其對后人影響之大。
唐代是詩的盛期，當(dāng)駱賓王、杜甫、李白、李商隱等著名詩人往來吟詠古長沙時，湖南本地的俊杰之士王磷、李群玉等也才華畢露，撰文作詩，聯(lián)句競對。
岳麓山
宋代，岳麓山產(chǎn)生了一則湖湘學(xué)派的創(chuàng)始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不斷南侵，宋高宗趙構(gòu)偏安江左，執(zhí)掌朝柄的秦檜等人畏敵如虎，一味妥協(xié)投降，胡寅目睹國家的內(nèi)憂外患，心急如焚，對南宋朝廷極為不滿，對秦檜之流深懷憎恨，他憤而辭去京官，請示歸回湖南和父親胡安國、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在長沙岳麓山游覽麓山寺，突然聽到秦檜黨羽劉旦來湖南做官的消息，他非常氣憤，便揮筆在墻壁上大書“是何南海之鱷魚，來作長沙之鳥。”南海鱷魚的比喻，來唐代韓愈的《祭鱷魚文》。傳說韓俞初任南海邊潮州刺吏，知道惡溪中有鱷魚把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫了《祭鱷魚文》投入惡溪，命鱷魚限日離開潮州遷往南海，否則將弓矢捕殺殆盡，結(jié)果鱷魚懼怕潛走，以后潮州永無鱷魚。劉旦恰好是潮州人，胡寅是將他比喻成了那兇殘?zhí)搨蔚某敝蓣{魚，又到長沙來為害百姓了。劉旦見了這題句，知道是在譏諷自己，便向秦檜告狀。胡寅因而落職，20年不再做官。這表現(xiàn)出胡寅和其他湖湘學(xué)派創(chuàng)始人一樣，節(jié)操凜然，一身骨氣，為岳麓秀山增色不少。
岳麓山秀色
資源保護
分類
景觀資源保護等級分類
一級景觀單元
自然風(fēng)景資源
(1)清風(fēng)峽原生性常綠闊葉次生林及楓葉群落
人文風(fēng)景資源
（1）橘子洲公園
（2）愛晚亭
（3）麓山寺
二級景觀單元
自然風(fēng)景資源
（1）橘子洲
人文風(fēng)景資源
（1）云麓宮
（2）自卑亭
（3）湖南大學(xué)北部近現(xiàn)代建筑群
（4）湖南大學(xué)南部近現(xiàn)代建筑群
（5）湖南師范大學(xué)近現(xiàn)代建筑群
（6）新民學(xué)會舊址（7）禹王碑
（8）東方紅廣場 （9）蔡鍔墓
（10）清楓峽名人墓葬群
（11）麓山寺-禹碑峰名人墓葬群
三級景觀單元
自然風(fēng)景資源
（1）北極風(fēng)
（2）響鼓嶺
（3）天馬山
（4）鳳凰山
（5）桃花嶺
（6）寨子嶺
（7）熊家沖—絲茅坪
（8）桃花塢
（9）飛來石
（10）白鶴泉-笑啼巖
（11）桃子湖（飛來湖）
（12）咸嘉湖
（13）后湖
（14）順塘水庫
人文風(fēng)景資源
（1）盆景園
（2）蘭圃
（3）半山亭
（4）岳王亭-忠烈祠
（5）橘子洲中部近現(xiàn)代建筑群
（6）湖南師范大學(xué)至善村
（7）古登山道-道中庸亭-極高明亭遺址
（8）黃愛-龐人銓烈士墓
（9）赫石坡——七十三軍抗日陣亡將士墓
四級景觀單元
自然風(fēng)景資源
（1）禹碑峰
（2）尖峰山
（3）仰天坪
（4）石家?guī)X
（5）牛形山
（6）仙窩嶺
（7）石家寺
（8）穿石坡
（9）苦竹坡
（10）父子坡
（11）順塘水庫上峽谷
（12）石家?guī)X谷地
（13）二環(huán)西谷地
（14）桃花村谷地
（15）柳葉洲
（16）蟒蛇洞
（17）清風(fēng)峽-蘭澗石瀨
（18）楓樹坪水庫
（19）樟樹朝門
（20）歸來鐘-古銀杏
（21）左家垅林場
（22）麓山茶場
人文風(fēng)景資源
（1）養(yǎng)鹿場
（2）肖勁光紀(jì)念園
（3）五輪塔
（4）中南大學(xué)近現(xiàn)代建筑群
（5）肖勁光故居
（6）陶峙岳公寓
（7）牌樓口遺址
（8)中山紀(jì)念林
（9)拖船埠—禹跡溪
旅游信息
開放時間
交通
地鐵
可乘坐長沙地鐵2號線到溁灣鎮(zhèn)站下。
公交
1、可乘坐6路; 12路; 18路; 63路; 303路; 309路; 312路; 314路; 315路; 325路; 902路; 903區(qū)間線; 908區(qū)間線到溁灣鎮(zhèn)站下；
2、可乘坐63路; 106路; 132路; 202路; 305路; 309路; 315路; 318路; 325路; 902路; 903路; 908區(qū)間線; 立珊專線; 旅1路到四醫(yī)院站下。
游玩線路
1、岳麓山南大門-愛晚亭-舍利塔-劉道一墓-覃理鳴墓-半山亭（休息）-蔣翊武墓-麓山寺-白鶴泉.笑啼巖-印心石屋-云麓宮 －飛來石 歸來鐘
2、岳麓山南大門-五輪塔-半山亭（休息）-麓山寺-白鶴泉.笑啼巖-蔡鍔墓-黃興墓-長廊-極目山莊-索道
3、岳麓山東大門-索道-極目山莊-禹王碑-長廊-響鼓嶺、鳥語林-印心石屋-麓山寺-白鶴泉.笑啼巖-蔣翊武墓-劉道一墓-覃理鳴墓-愛晚亭-南大門
4、岳麓山東大門-索道-極目山莊-禹王碑-長廊-響鼓嶺、鳥語林-云麓宮 飛來石 歸來鐘-萬景園-肖勁光銅像-穿水坡水塘-五輪塔-南大門
5.小路
山東·江北水城 運河故都·聊城
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