一 、一兩千年前的縣城、郡城與明清時(shí)期的城不同，它的功能主要是政府機(jī)關(guān)和駐軍駐防的城堡，沒(méi)有大量的民居和商業(yè)街道，因而范圍較小。為安全保障的需要，一般處在有險(xiǎn)可守的臨河的山上。例如歙縣城最早置于烏聊山；休寧縣城最早置于“今縣西二里楊村東三里靈鳥(niǎo)山上”，后于三國(guó)時(shí)期的公元258年“移治于萬(wàn)歲山上”。靈鳥(niǎo)山就是現(xiàn)在的鳳凰山，萬(wàn)歲山就是今天的古城巖，兩座山都面臨橫江，而且都有人工開(kāi)鑿使之陡險(xiǎn)的痕跡。而金山北臨蟾溪東南臨率水，四周除與前山嶺相聯(lián)連部分外都是陡險(xiǎn)的巖坡，明顯帶有人工開(kāi)鑿的痕跡；需要指明的是，一千多年前，率水是緊挨著小龍山、主簿山、金山流過(guò)，在華山腳下與橫江匯合，現(xiàn)在每逢洪水暴發(fā)，站在黎陽(yáng)的率水河大橋引橋上，率水古河道還會(huì)再現(xiàn)。從險(xiǎn)要和臨水這兩項(xiàng)條件，金山都勝過(guò)前述三座山。

文物考證

“金山”上黃山學(xué)院施工建造住宅小區(qū)時(shí)，筆者在施工場(chǎng)地找到幾片黑陶片，還有一些粗糙的南北朝時(shí)期的瓷碗，這表明金山上很早就有人居住。

地理和人文

至于黎陽(yáng)縣城何時(shí)遷往現(xiàn)在的黎陽(yáng)老街一帶，歷史上沒(méi)有文字記載，只指望在開(kāi)發(fā)黎陽(yáng)時(shí)有新的考古證據(jù)出現(xiàn)。但不管從什么角度而言，黎陽(yáng)老街已有一千八百年的高齡了，它比起屯溪老街要老得多。

故姓大族

汪公祭祀活動(dòng)

古代屯溪周?chē)漓霃R會(huì)有不少，如占川馬鞍山的二月八，東臨溪鎮(zhèn)的九月九，商山的九月十三。但廟會(huì)的日期最長(zhǎng)，項(xiàng)目奇特，影響較大的當(dāng)屬黎陽(yáng)老街汪公廟祭祀活動(dòng)。

黎陽(yáng)的汪公廟祭祀活動(dòng)從農(nóng)歷八月初一開(kāi)始，仗鼓隊(duì)巡游至八月十三跑馬散會(huì)，歷時(shí)十三天。廟會(huì)之長(zhǎng)是少見(jiàn)的。汪公廟會(huì)供奉的菩薩共有十一尊：汪公、老關(guān)帝（關(guān)羽）、新關(guān)帝（關(guān)平）；三大元帥：程元帥、任元帥、趙元帥，還有錢(qián)將軍、二相公、八大帝、九相公、先鋒羊三舍人。每一菩薩都有一個(gè)會(huì)首，負(fù)責(zé)這位菩薩的行頭募捐并組建一支“仗鼓隊(duì)”：由一名吹笛的領(lǐng)隊(duì)和十至二十名鼓手組成，有的會(huì)首本人兼職領(lǐng)隊(duì)。

敕封襄安昭忠廣仁武英圣王暨圣嗣九位相公尊神座前而言曰：我祖忠貞世篤六州著保障之勛，胙豆代馨，千秋隆蒸嘗之祀，大義充塞乎乾坤，仁威清寧夫海宇，引徽土永傳于奕葉，福庇更深，洪川遠(yuǎn)紹乎萁裘，恩波罔極。欣逢圣誕，敬潔豆觴，日升月恒，祗承世德于於勿替，壽山福海，共祝圣澤于無(wú)疆。伏愿靈爽式憑，千社沐無(wú)私之化雨。 帝心簡(jiǎn)在，億姓沾有腳之陽(yáng)春，寒燠雨暘，征四時(shí)于咸若，魑魅魍魎驅(qū)百邪于遠(yuǎn)方，茨梁有慶，雞犬無(wú)驚，子母權(quán)衡，利盡東南之美。兄弟榮顯，名揚(yáng)海外之邦。憫茲無(wú)知，諸罪咸宥，恤我眾庶，有壽必靈。惟神垂歆，介以景福尚饗。

八月十三磨豆腐

祭祀活動(dòng)的高潮是八月十三的“跑馬”。汪公廟的北面有一大片空地，叫靖陽(yáng)灘，是祭祀活動(dòng)中的跑馬場(chǎng)地。

祭祀廟會(huì)中的跑馬活動(dòng)是這樣進(jìn)行的：巡游汪公、老關(guān)帝（關(guān)羽）、新關(guān)帝（關(guān)平）三個(gè)菩薩是坐轎的，后有三大元帥：程元帥、任元帥、趙元帥，還有錢(qián)將軍、二相公、八大帝、九相公、先鋒等共八匹馬。所謂跑馬，就是馬夫拉著八匹馱著上述的先鋒、將軍、元帥和二位相公木主的馬，繞著三頂轎子跑圈子。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！由于跑圈象磨豆腐的動(dòng)作，這一跑馬活動(dòng)干脆就被俗稱(chēng)為“磨豆腐”。更令人稱(chēng)奇的是，八月十三磨豆腐，八月十二要去高枧買(mǎi)豆子，就是騎馬的先鋒和二相公、九相公一起去高硯外婆家去走一趟，付出象征性的兩塊銀洋，買(mǎi)豆子到黎陽(yáng)“磨豆腐”。黎陽(yáng)汪姓人通過(guò)這種形式，把一場(chǎng)肅穆祭祀活動(dòng)，衍變成一種民俗表演。

可能是一種歷史的玩笑，也可能是一種巧合。1962前后，黎陽(yáng)街上的汪公廟成了真正的豆腐作坊。又經(jīng)過(guò)幾十年的歲月，今天僅剩下一對(duì)大門(mén)邊的雕刻瑞獸的石礎(chǔ)，述說(shuō)歷史的蒼桑。

黃山國(guó)際中心

黃山國(guó)際中心項(xiàng)目開(kāi)始改變了整個(gè)黎陽(yáng)老街的命運(yùn)。在此項(xiàng)目之中有一旅游子項(xiàng)目叫黎陽(yáng)古街，它對(duì)黎 陽(yáng)的幾幢古宅進(jìn)行了保留，其他全部拆除。

黎陽(yáng)的老巷弄的名字以及原本就是遺跡的地方恐怕將永遠(yuǎn)湮沒(méi)在歷史的塵埃之中，無(wú)法找尋（未嘗不能成為旅游項(xiàng)目呢）。但對(duì)于遺留下來(lái)作為展覽的古宅而言，卻可能是幸運(yùn)的。是好是壞？只待后人評(píng)說(shuō)吧！

最后的記憶

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