神農山，為國家AAAAA級風景旅游區，位于河南省焦作沁陽市城區西北23公里的太行山麓，共有八大景區136個景點。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾，三大天門較泰山早154年。這里曾是炎帝神農辨百谷，嘗百草，登壇祭天的圣地。也是道教創始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所。
　　神農山風景名勝區位于河南省焦作市沁陽西北23公里處的太行山南麓，面積102平方公里，是國家AAAAA級旅游景區、全球首批世界地質公園、世界自然基金組織A級優先保護區、國家級重點風景名勝區、國家級獼猴自然保護區、中國攝影家協會創作基地、儒道佛文化名山、中國城市第一媒體旅游聯盟舉辦“首屆中國旅游品牌景區”總評榜當選“2011年中國最具實力景區”。因炎帝神農氏在這里辨五谷、嘗百草、設壇祭天，故而得名神農山。
自然風光
　　神農山自然風光優美。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾。遍布16000余株珍稀樹種龍鱗松的白松嶺，一嶺九峰，猶如巨龍橫亙山巔，被地質專家形象地譽為“龍脊長城”。神農山植被覆蓋率高達90%以上，被稱作“天然氧吧”。這里有植物1912種，名貴中藥材300余種，至今流傳著“神農谷里走一遭，有病不治自己消”的俗語；神農山動物種類繁多，有陸棲脊椎動物260余種，其中數量最多的是國家二類珍稀野生保護動物太行獼猴，共有3000余只，分屬9個獼猴群，它們就像是大山里的9個原始部落一樣，或在斷崖石壁間騰挪跳躍，或與游客嬉戲逗樂。15600余株白皮松姿態萬千，生長于懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人松之首。游走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動，陡然升華。其山勢之雄險奇絕，樹形之屈曲優美，景觀之深奧神秀，當推全國之最。
景點介紹
神農文化廣場
　　位于景區內200米處，端坐在廣場中央的是高9.9米，重29噸的純銅神農氏塑像。炎帝神農頭生雙角、手捧五谷、一副頂天立地的帝王之相。這里群山環抱，是一塊不可多得的風水寶地。整個廣場分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個登壇步道，寓意一年有四季，祭壇周圍有12塊講述炎帝生平事跡浮雕，寓意一年有12個月，祭壇底層的環壇路共24圈，寓意24節氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。祭壇周圍的八只靈獸分別是青龍、神馬、朱雀、猛虎、神鳥、白虎、神牛、玄武，相傳曾為神農氏作出了許多貢獻。
紫金頂
　　俗稱“北頂”，是神農山的主峰，海拔1028米，傲立群山之巔，巍峨挺拔，直插云霄，號稱“中天玉柱”。紫金頂部為1000平方米的平臺，四周為懸崖峭壁，懸崖上生長著古老的白松，實為登峰造極之所在。相傳太上老君曾在此筑妒煉丹。峰頂常年紫氣環繞，金光流溢，與南頂武當并譽海內外。紫金頂上還有一個長、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽風聲、悟畫八卦之處，名叫“八卦坑”。
　　臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷山崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。
龍首臺
　　是一座筆直獨立的山峰，因其酷似龍首故稱龍首臺。在它北面蜿蜒盤旋的這道山嶺就是龍脊長城，龍首臺僅有5平米，一條石造小徑將其與紫金頂連通。游人置身臺上，山風吹來，即感巨石晃動，搖搖欲墜。龍首臺三面皆為懸崖，臺下是幾十丈的深淵，令人心悸腿軟。登龍首臺，需要有足夠的膽量和勇氣。
龍脊長城
　　從紫金頂北望，一道峻拔山嶺象一條巨龍蜿蜒起伏，跌宕不馴，奔向太行山的層巒群峰之中，其石灰巖構成的山體又像人工堆砌的長城一樣，被地質專家形象地稱為“龍脊長城”。龍脊長城最高海拔1020米，整體長約11.5公里，現開發游覽線路2.5公里。龍脊長城有五奇：一是嶺奇、二是松奇、三是石奇、四是路奇、五是景奇。順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險壑，一步一景，一松一景，一石一景，乃神農山風光絕佳之處。如果說攀紫金頂是登高觀景，那么游龍脊長城才是歷險攬勝，才能真正體會到“無限風光在險峰”的感受。
龍鱗松
　　又名白皮松，因其生長在龍脊長城上，且樹干布滿斑駁陸離的色塊，酷似龍鱗，故而得名龍鱗松。龍鱗松是亞洲唯一的三針松，生長于海拔800米以上的懸崖絕壁上。神農山的龍脊長城是全國數量最多、最集中的野生龍鱗松原生地。16000余株形態各異的龍鱗松，宛若大山里的精靈，在懸崖絕壁上展現著萬種風情。
桃花溪
　　從伏羲峰到一天門之間的一條長約1.5公里的峽谷名叫桃花溪，又名西貝澗。每逢陽春三月，滿溪桃花盛開，就象是天然的長軸畫卷。陰雨季節，桃花溪流水滴瀑，霧氣茫茫，登山之行猶如仙境。唐朝著名文學家韓愈當年經此登紫金頂探險攬勝，就被這里的優美風光所吸引，揮毫賦詩《題西貝澗》一首，詩中寫到“千峰萬壑不可數，異草幽花幾曾見。幽泉間復逗石側，噴珠漱玉相交喧”，便是對桃花溪風光由衷的贊美。
龍子門
　　是位于龍脊長城半山腰處的天然洞穴，歷來是求子祈福、保佑平安的圣地，因此得名“龍子門”。置身洞內，觀日升月落，賞白松云海，霧氣流動，景物飄渺。古人有詩云“隔山望日月，懸崖煙出洞”。
南天門
　　位于紫金頂的最南端。置身于此，云霧繚繞，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠眺，會感受到山之雄偉。前方是俗稱“牛角川”的沁黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，母親河黃河依稀可見，它形成了大山、大河、大平原的壯麗景觀。山前的懷川大地用它甘甜的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載育等歷史文化名人，背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里巍巍太行。清代詩人張用達曾用“置身云路覺天低”來形容南天門的雄偉壯觀。
一天門
　　是登臨紫金頂的咽喉要道，其西南側有一碑樓，內置明隆慶二年刻立的“紫金壇創修廟門記”石碑，碑刻為龜趺圓首，首身一體。由該碑刻得知，此門建造于明嘉靖42年，比泰山的一天門還要早154年。
一線天
　　在距今4.9億年前的晚寒武世形成的薄層狀碳酸鹽巖地層中，流水沿近東西向發育的斷裂長期沖刷、溶蝕，形成了這條長50米、寬僅2—5米、高達100余米的線狀峽谷。谷底望天，天成一線，故名。
太平摩崖石刻
　　隋唐時期的摩崖造像、五代后晉的石刻蓮花經、宋金的游人題記、明清的寺院遺址和二十多個碑刻，更可以欣賞到千佛洞這個珍貴的歷史遺存。
　　千佛洞洞口朝南，東西寬2.8米、南北深2.3米，高2米,弧形頂，在這空間有限的洞里，洞壁上竟然雕刻著1012尊佛身，姿態各異并個個都有佛名。千佛洞是我國佛教文化留下的珍貴的遺跡，被譽為豫北“小龍門”。
云陽寺
　　云陽寺始建于唐代，原名叫壽圣寺，元中統元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。 現存山門、四大天王殿、西方三圣殿、大雄寶殿四座建筑。寺院的東北方向現存方形密檐式磚塔3座，塔高4—6米，仿唐代風格，分別為元、明、清三代建造。云陽寺（佛教）和清靜宮（道教）僅一墻之隔，是一處我國極為罕見的佛道共榮之所云陽寺依山傍水，借助山勢逐層而上，四組建筑群依次排列在高差5米的四級平臺上，在鼎盛時期總建筑面積達到了20000多平方米。1982年，沁陽市人民政府公布云陽寺為重點文物保護單位。
云陽寨
　　云陽寨始建于隋唐時期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛。古代云陽寨是溝通豫晉兩省的雄關險隘，是歷代兵家必爭之地。唐明皇李隆基在游覽神農山時，寫下了《早登太行山言志》一詩，其中“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”帶給人以“白云”和“朝陽”之戀的無限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽寨”。
清靜宮
　　清靜宮始建于公元1750年（清乾隆十五年），是目前我國保留下來的唯一一處清代無梁建筑群。它坐北朝南，依山而建，正中為三皇閣、左為王母殿、右為玉皇閣，均為雙層樓閣式建筑，其最特別的地方是在建筑風格上打破了軸線對稱的佛寺道觀建筑格局，把東方的窯洞和西方的樓閣結合在一起，且取材均為石材，堪稱中原古建筑一絕。
臨川寺
　　又名龍泉寺、靜安寺。該寺始建于漢晉年間，已有近1700年的歷史。宋、元、明、清多次增修，面積6000多平方米。有大佛殿、三棚閣、龍官廟、朝陽洞、玄天玉女洞等七處建筑。 景區位于仙神河東2公里處的老壟溝北端山腰平臺上，據記載：東漢桓帝延熹七年（164年）六月，河內野王（今沁陽市）山上有龍死，長可數丈。即此，故名。
　　溯溝而上，山神坡上有一小廟，名曰山神廟，相傳唐時孫思邈采藥至此，路遇猛虎，被山神所救，后世人于此立廟祭祀。它是進入臨川寺的前門。
沐澗寺
　　位于二仙廟北1公里處的仙神河西岸，沐澗山山腰上，寺前一澗自西而來，逆水而上，可達一澗自西而來，逆水而上，可達西石甕。
　　沐澗寺坐北面南。唐貞觀年間，皇爺鄂侯名僧肅然創建。本名果禪院。東西寬30米，進深百余米，面積4600多平方米，寺中保存有肅上人的禪房。前中后殿等建筑16座，后周及宋、金石經幢3座。
　　沐澗寺門前有東西長40多米，南北寬20多米的平臺，平臺上林木茂盛，東側立有36字狂草倒書碑。右側立有乾隆三十二年（1767年）的“沐澗寺金樁前殿倒書碑記”及布施四通。前殿面闊三間，進深三間。內有光緒十一年創修前后殿碑記一通。前殿左右有磚石洞擴哦式結構建筑，右曰“桃花洞”。右柱上刻有明嘉靖二十三年建置題款。
　　進入二級平臺，正中有石造圣水亭，亭左立有明正統八年的“重修沐澗寺并造像記”石碑一通，右有明天順六年的“重修圣水亭記”碑。中佛殿面闊五間，進深兩間，石造縱劵頂，金柱為石造八角形柱，左右各有配殿。
　　三級平臺上有后佛殿等六座建筑，大殿左側有一倒書碑，高約3米余，草書，明代著名書法家王鐸所書，為石刻中的珍品。
　　沐澗寺地處名山，環境幽美，泉出圣水，川流寺中，兩側竹樹花卉蔭合，其后高山雄峙。在其西南1.5公里處有西石甕。西石甕位于山澗之盡頭，圓形，上小下打，游人至此，如在甕中，故名。四周壁上，唐代以來有題記。在澗與仙神河交匯處，有鳴玉亭，道光五年記載：“唐鳴玉亭，三大篆字，無年月，高四尺三寸，廣一尺三寸，在河內沐澗山”。
　　沐澗寺是自唐以來的佛道勝地，石刻題記猶多，有很高的歷史價值，是一處獨具秀、幽風格的景點。
　　1982年，沁陽市人民政府公布其為重點文物保護單位。
真谷寺
　　出二仙廟，西渡仙神河，越仙人橋，迂回繞過一個山頭，即可到達窄澗谷太平摩崖處。
　　窄澗谷太平摩崖，位于窄澗谷盡頭。窄澗谷整個山體為石灰巖。往上看幾乎是垂直的絕地，高達300米左右。俯視谷地為百米深澗，谷盡頭有寬約50米的平坦地面。字隋清，乃至民國，窄澗谷一直是佛教、道教活動的中心。從隋代在此創建太平摩崖寺以后，隨著朝代的更替，寺院也幾經興廢，先后易名開化寺、真谷寺等。在這有限的空間內，留下了眾多的佛教以及，隋唐時期的摩崖和石窟像，五代后晉的石刻蓮花金、宋金的游人題記、明清的寺院遺址及二十余通碑刻，《河內縣志》記載此地，“城西十里，亦名元谷，今名真谷寺。”窄澗谷只要的佛教遺物是沿著山壁的摩崖造像和石窟造像，計有想龕6個，未成龕2個，千佛洞1 個，石窟2個，造像題記8處，摩崖刻經1處。主要是隋唐時代的作品。亦有幾處宋、金、元時期的游人題記，其中價值最高的遺物當屬千佛洞和線刻佛塔。道教遺物較少。
　　道教上清派創始人魏華存（二仙奶奶）修道之處，始建于唐代，宋、元、明、清續修。據記載唐李淵、李世民下詔敕建，宋徽宗賜名“靜應廟”。靜應廟牌坊刻工精細，線條流暢，造型生動，尤其是倒龍抱柱石，更是古建筑石雕藝術作品中極為罕見的珍品。
　　魏華存 ( 公元 2 5 2 - - 3 3 4 年 ) ，西晉女道士，任城樊(今山東濟寧市微山)人.持齋修道多年，曾為天師道祭酒。她廣收道教神書秘籍，所著《黃庭經》等書，為道教重要經典。道教界奉其為"紫虛元君 "，號“南岳夫人"，后世奉為"上清派開派祖師"，歷代文人墨客多有詩文贊頌。
炎帝祠
　　位于神農文化廣場北，內供奉炎帝神農。在原始社會，神農辨五谷，制耒耜，創農耕，解決了民以食為天的大事，使先民們有了財富和物質積累，推進了原始社會向奴隸社會的過渡。神農是帶領部落民眾致富的第一人，是名副其實的財神鼻祖。
獼猴苑
　　是太行獼猴最集中的棲息地。神農山景區是國家級獼猴自然保護區，獼猴是我國二類珍稀野生保護動物。在神農山景區一共生活著3000余只野生的太行獼猴，分屬9個獼猴群。這里的獼猴，每一只都是紅臉蛋、雙眼皮的美人猴。它們或在斷崖石壁間騰挪跳躍，或與游客嬉戲逗樂，過著悠然自樂的生活。景區獼猴均為野生太行獼猴，請您不要與猴子過分地接近與嬉戲，以免被抓傷。
文化底蘊
　　神農山文化底蘊厚重。遠古時期，炎帝神農在此設壇祭天；西晉女道士魏華存在此修道42年，著述了被稱為“四大天書”之一的《黃庭經》，并創立了道教上清派；北魏高僧稠禪在此開鑿太平寺摩崖石刻，興建云陽寺、臨川寺、太平寺和沐澗寺；巍然挺立在群山峻嶺之間的一天門比泰山的一天門還要早154年。韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。神農山還是祈財、祈福和祈運的圣地，游客到此“一拜神農，生意興隆、五谷豐登；二拜神農，百病全消、平安一生；三拜神農，官運亨通、心想事成”。
　　1940年，朱德總司令從山西去洛陽談判途經神農山時，被壯觀的景色所感染，有感而發，賦詩一首《出太行》：“群峰壁立太行頭，天險黃河一望收；兩岸烽煙紅似火，此行當可慰同仇”。原全國政協副主席張思卿到景區視察后欣然題詞“神農白鶴松，九州一奇觀”！
　　2011年1月14日，中國國家旅游局評出新一批“國家5A級旅游景區”，全國19個景區獲此殊榮，河南焦作沁陽市神農山景區位列其中，另外安陽的殷墟、洛陽的白云山、開封的清明上河園也同時授牌。
地質地貌
山門
　　神農山風景名勝區屬太行山南端前沿中山地段，整個地勢北高南低，海拔在250~1116.9米之間。其中草凹嶺、紫金頂、小月頂、銅溝頂等海拔都在1000米以上。山勢陡峻，奇峰林立，溝壑縱橫，生境多樣。因受地質構造運動，流水長期侵蝕切割及石灰的淋溶作用，形成許多懸崖、深溝峽谷和天然溶洞。溝谷深切，高度在百米的懸崖舉目可見，深溝終年不見陽光，陰森逼人。整個地形可分為三類：一是險坡懸崖地帶，分布在太行山南沿1～2公里地段，從海拔200米拔地而起，突然升高到700～800米，坡度在45°~90°之間，巖石裸露，土壤瘠薄，植被稀疏，多為險坡懸崖，人們難以攀登。二是險坡緩沖地帶，海拔在700米～900米之間，人稱二站，坡度在20°左右，土層深厚，植物生長良好。三是山頂緩平地帶，面積較大，地勢平緩開闊，形成許多小平地、小盆地，水份條件好，多為酸性土壤，適宜多種植物生長。
水系水質
　　自然保護區屬黃河水系，是仙神河、云陽河、逍遙石河、丹河的發源地和上游，這幾條河匯集沁河注入黃河。源頭地區地形復雜，形成許多半輻射狀的山澗溪流，溝谷深幽，河道狹窄，多彎曲，比降大。有些地段流水洪積成積梯瀑布。河水流量隨季節變化，汛期多雨，流量大；冬春少雨，流量小，甚至斷流成為季節性河流。保護區內由于山高林密，植被覆蓋率高，降雨量較平原多，加上石灰巖淋溶的結果，形成許多山泉，終年不涸，有的溝底形成地下河，水聲潺潺，卻不見流水。水質良好，據同濟大學化驗測試，富含多種礦物質，有益于人體健康，可直接飲用。
氣候環境
　　神農山風景名勝區位于暖溫帶，屬大陸性季風氣候，四季分明。春季干旱多風，夏季炎熱多雨，秋季晴和日長，冬季寒冷干燥。據沁陽市氣象站觀察：年平均氣溫14.3℃。一月份最冷-2℃，極端最低氣溫-17.6℃；七月份最熱，平均氣溫27.4℃,極端最高氣溫42.1℃。全年大于10℃的活動積溫4692.2℃。年平均日照時數2496小時，日照率57%。無霜期219天。年平均降水量 619毫米，多集中在7、8、9三個月，占全年降水量的70%，水熱同期。冬季雨量占全年降水量 的10%，春季降水約占全年降水量的20%。由于地處太行山南沿，華北平原與山西高原過渡地段，山高林密，地形復雜，既阻擋西北寒流的侵襲，又截留了東南沿海暖濕氣流，形成獨特的小氣候，降雨量較平原偏多，空氣溫度偏高，夏季氣溫較平原低6～8℃。太行山雖是我國有名的干旱地區，但在神農山風景名勝區的溝底和懸崖下多有泉水涌出，潺潺流水，終年不竭。獨特的氣候，復雜的地形，形成了許多小氣候和小生境，有利于多種動植物繁衍生息。
旅游購票須知
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（注：此信息僅供參考，具體以同程網和景區官方為準）1.景區開放時間 6：00-17：00
　　2.取票地點：景區售票處
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神話傳說
　　神農嘗百草
　　傳說中的上古帝王神農氏。因以火德王，故稱為炎帝。繼女媧后為天下共主，傳說是農耕和醫藥的發明者。又創造五弦瑟，開始蠟祭和市場。自他以后，中國進入了農耕社會。而神農壇，相傳是炎帝神農遍嘗百草、登壇祭天的圣地。我們來看看有關他嘗百草的故事。
山中景色
　　太古時候，人們沒啥吃，靠捋草籽、采野果、獵鳥獸維護生活。有時吃不應中了毒，重時就被毒死。人們得了病，不知道對癥下藥，都是硬挺，挺過去就好了，挺不過去就死啦。神農帝為這事很犯愁，決心嘗百草，定藥性，為大家消災祛病。
　　有一回，神農的女兒花蕊公主病了。茶不思，飯不想，渾身難受，腹脹如鼓，咋調治也不見輕，神農很作難，想想，抓了一些草根、樹皮、野果、石頭面面，數了數，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。
　　花蕊公主吃了那藥，肚子疼得象刀絞。沒大一會兒，就生下一只小鳥，這可把人嚇壞了。都說是個妖怪趕緊把它弄出去扳了。誰知這小鳥通人性，見家人咯煩它，就飛到地里尋神農。
　　神農正在樹下打瞌睡，忽聽：“嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！”抬頭一看，是一只小鳥。嫌它吵人心煩，就一掄胳膊：“哇嗤——”的一聲,把它攆飛了.沒多大一會兒,這小鳥又飛回到樹上.又叫：“嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！”神農氏覺得怪氣,拾起一塊土圪垃,朝樹上一扔,把它嚇飛了。又沒多大一會兒，小鳥又回到樹上,又叫：“外公，嘰嘰！外公，嘰嘰！”神農一犯思想，聽懂了，就把左胳膊一抬，說：“你要是我的外甥，就落到我的手脖上！”那小鳥真的撲楞楞飛下來，落在神農的左手脖上。神農細看這小鳥，渾身翠綠，透明，連肚里的腸肚物什也能看的一清二楚。神農一出嘴，這小鳥接過量口唾沫星兒咽了。嘿，這唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神農高興透了。
　　神農托著這只玲瓏剔透的小鳥回到家，家里人一看，嚇得連連回退，說：“快扳了，妖怪，快扳了……”神農樂哈哈地說：“這不是妖怪，是寶貝喲！就叫它花蕊鳥吧！”
　　神農又把花蕊公主吃過的十二味藥分開在鍋里熬。熬一味，喂小鳥一味，一邊喂，一邊看，看這味藥到小鳥肚里往哪走，有啥變化。自個兒再親口嘗一嘗，體會這味藥在自己肚里是啥滋味。十二味藥喂完了，嘗妥了，一共走了手足三陰三陽十二經脈。
  
神農山龍脊
神農托著這只鳥上大山，鉆老林，采摘各種草根、樹皮、種子、果實；捕捉各種飛禽走獸、魚鱉蝦蟲；挖掘各種石頭礦物，一樣一樣的喂小鳥，一樣一樣的親口嘗。觀察體會它們在身子里各走哪一經，各是何性，各治何病?？赡囊晃抖贾辉谑浢}里打圈圈，超不出。天長日久，神農就制定了人體的十二經脈和《本草經》。
　　神農想想，還不放心，就手托這只鳥繼續驗證，他來到太行山，轉游了九九八十一天，來到小北頂（神農壇），捉全冠蟲喂小鳥，沒想到這蟲毒氣太大，一下把小鳥的腸打斷，死了。神農真后悔，極悲痛，大哭一聲?？捱^，就選上好木料，照樣刻了一只鳥，走哪帶哪。后來，神農在小北頂兩邊的百草洼，誤嘗了斷腸草，死了。到現在，在百草洼西北的山頂上，還有一塊像彎腰摟肚的人一樣的石頭，都說是神農變的。
　　為了紀念神農創中醫，制本草，人們把小北頂改名為神農壇，并在神農壇上修建神農廟。廟里塑了神農像，左手托著花蕊鳥，右手拿著藥正往嘴里送。
　　現在，每天都有很多人觀看神農壇風光，瞻仰神農塑像。
　　梳妝臺
　　在仙神廟里，仙神河東岸的山腳下，有一塊四米見方的大石頭。大石頭的中間有一道縫，大石頭頂面平整如洗，上面蓋了一座小房，這就是二仙奶奶和太上老君搶占仙神河這塊風水寶地的遺物。
　　原來，太上老君為了給自己找個落腳的地方，
　　曾經云游四方，到各地察看。這天他來到太行山中，看中了這塊風水寶地，就打算在這里修殿蓋廟?？捎峙聞e人把這塊風水寶地占走，就摘下寶劍，插在這個地方。老君走后不久，二仙奶奶也到這里，也相中了這塊地，可一看老君的劍，就泄氣了，總得有個先來后到呀。又想想這樣好地方實在難得，頓時心生一計，要和老君斗一斗。于是，脫下一只繡鞋，穿到老君寶劍上。不久，太上老君領了工匠，來到這里大興土木，二仙奶奶站出來說：“你這老頭子，為何在我的地盤上修廟建殿？”老君覺得奇怪，就說：“這塊地方我早已占下，并且插了寶劍為記，你有何憑證？”二仙奶奶說：“占地也得有個先來后到，你插寶劍時就沒看別人占了沒有？”于是二人就去察看。
　　老君掘出寶劍一看，不偏不倚，那寶劍正好插在繡花鞋上，老君無話可說，只好作罷。但老君氣極，明明知道是這小婦人耍的把戲，又無可奈何，但一看到二仙那得意樣子就更加生氣。他一步跨到神農壇頂上，抬腳從山上蹬下一塊巨石朝二仙奶奶砸來。二仙奶奶抬頭一看，就從頭上拔下金簪向上一挑，把巨石一分為二，又在上邊修了一座供梳妝用的小屋。
　　后來，人們就把老君踢下那塊巨石取名叫飛來石，明朝人楊嗣修還寫有《來石吟》抒發自己的感情。飛來石上供二仙梳妝的小屋，取名叫梳妝臺。
　　云陽山與八仙
　　傳說中的八大仙之一的曹國舅，有件寶物叫云陽板。憑著這件寶物，曹國舅可以騰云駕霧，漂洋過海，鎮妖辟邪，用處好大哩！可是你知道嗎？他這塊云陽板還是在神農壇的云陽山上煉就的。
　　原來，宋朝仁宗皇帝的曹太后有兩個弟弟。這兩
　　個人憑著自己那皇親國威的權勢，橫行鄉里，欺男霸女，濫殺無辜，無惡不作。因而包公給鍘了一個，剩下那個跑了。這逃跑的曹國舅出得城來，還是心驚膽戰，老是覺得后面有兵馬追趕，所以一直跑了一天一夜。饑渴難忍，就走到一個村里頭討飯吃，人家一盤問原來是曹國舅，就咬牙切齒的說：“我這飯寧愿喂狗也不給你吃！”他越想越氣，以為是包黑子陷害，不然怎么會落到這一田地。就惡狠狠的說：“有朝一日我要把你包黑賊一家斬盡殺絕。”
   
山中清晨
“曹國舅，事到如今，你還心生惡念，不思改悔，難道你真的就樣了卻余生嗎？”曹國舅一看，見漢鐘離、呂洞賓站在眼前，慌忙下跪說：“大仙救我，剛才弟子餓急了，發泄怨氣，哪敢再有歹心，求大仙指點迷津，從今以后，弟子拋棄一切雜念，悔過自新。”呂洞賓說：“這樣才好，你閉上眼睛。”曹國舅順從的閉了眼睛，只覺身子輕輕飄起，耳邊呼呼有風，好似駕云一般。不一會，又聽呂洞賓說：“睜開眼吧！”曹國舅一睜眼，在一座山崗上。漢鐘離說：“跪在這里，三拜九叩，向天悔過，向地自新，向民請罪。你的吃穿用度，自有壽圣送來，你要好自為之，三年后，我們再來看你。”
　　曹國舅朝空拜了三拜，果然按兩位大仙的指點，每天到后山砍九根搟面杖粗細的麻角圪針棍，鋪在山崗，跪在上面三拜九叩，懺悔過去，修養性。就這樣嘗盡了苦辣酸甜。了卻了人間的恩恩怨怨。整日清心寡欲，毫不動搖。
　　三年過去了，麻角圪針棍在山頂上鋪了千層，疊了二十多丈高。這天，漢鐘離和呂洞賓來到他眼前說：“三年來你在此叩拜參禪，還算虔誠，現在你要接受更大的考驗，你必須點火自焚，徹底了卻凡間的恩怨。”說罷，扔下一個火種，駕起云走了。
　　曹國舅拿起火種，心亂如麻。他看看火種，看看身下經過三年的厚厚的麻鋝圪針堆，心里說不清是什么滋味。停了好一會，突然喊出了一聲撕心裂肺的聲音：“蒼天啊蒼天，我曹國舅縱有悔過自新，到頭來還落了個如此下場，報應啊，報應啊！”說完，緊閉雙目，顫顫地把火種拋了下去。“轟”一聲，頓時起了漫天大火。誰想，天空中霞光萬道，紫氣靄靄。曹國舅從沖天大火中，冉冉升上天空。
　　天空中一陣哈哈大笑，“曹國舅，歡迎！歡迎！我們恭候你多時了！”曹國舅睜眼一看，只見鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓等七位大仙都在向自己招手呢。鐵拐李說：“你三年沒白費，煉就了這塊無價寶，你可要為民造福呀！”曹國舅低頭一看，見自己踩了一塊象玉石一樣的板，上面寫到“云陽板”三個光芒四身的大字。他笑了笑，踏著祥云，隨眾大仙云游去了！
　　曹國舅把云陽板帶走了。他煉就的這架山，就取名云陽山，供他吃穿的壽圣寺，也改名為云陽寺，從云陽山下流過的那條河，也取名為云陽河?，F在，這座云陽山和云陽寺成了神農壇的一個風景點。
　　陽落山與飛來石
　　紫陵村北仙神河以西，群峰林立，直刺藍天，巍峨險峻，云霧繚繞，綿亙數十里，這就是我國頗有名氣的陽落山?！稇褢c府志》有載：“陽落山在府西城西北五十里，內多仙跡。”山上峰谷巖洞，幻化萬狀。當你登臨此山，綠色林海的清冷，煙云飛蕩的飄忽，使你有步入仙境之感。
　　仙山多仙跡，神仙也爭山。傳說西晉女道士魏華存成仙后，看上了這座山，施巧計，從她的祖師太上老君手里奪走了這座仙山。魏華存，就是傳說中的二仙奶奶。一天，二仙來到紫金頂拜見太上老君。其真實意圖是想要太上老君的陽落山。這紫金頂在仙神河東岸，和陽落山隔河相望，是太上老君煉丹的地方。她看見老君正在煉丹爐旁忙個不停，兩手如同煤耙，鼻上有煙灰，樣子非?；尚?，不覺笑出聲來，老君修道以來，還沒有誰敢當面嘲笑，就要試試她的能耐。于是說道：“你要在那邊山上煉丹，可那座山是我柴山，我早就占下了。”二仙一聽，知道老君是故意刁難，立即接口道：“祖師，你有啥證據，說那是你的柴山？”“有啊！山的西邊有寶劍為界。”二仙說：“我也有證。”老君說：“好，咱們明天親眼查看。”就這樣叫五褒作證，明天查看。其實二位心里都有數，不敢隨即去看。當天晚上二人都沒有閑著，二仙年青心眼活，她暗地觀察老君的行動。夜里老君駕云到陽落山西界，沿界邊插了幾把寶劍，就回去休息了。因白天煉丹、生火、燒爐、加料、看火候勞累了一天，躺下便睡著了。二仙看得一清二楚，隨即將所插的劍拔出，劍下埋了繡鞋，又把劍插入原地。天明之后便同著老君、王褒一齊去看。老君見自己的寶劍好好地插在那里，非常高興。只見二仙笑瞇瞇地開了口：“祖師！你是寶劍為記，我是繡鞋作證，如果不信可拔劍查看。”王褒豈能叫老師動手，趕忙上前拔劍，劍尖卻帶出一只繡鞋來，每處都是一樣。老君心里明白。她本無爭山之意，只是試試二仙的智力。就是承認陽落山是二仙的了。但這只是斗智，她的法術又怎樣呢？老君又想了個辦法，順勢說：“可以，陽落山就算是你的，回去吧！二仙剛由紫金頂走到山腳下，老君運用神力一推，把一座小由頭推出，向二仙砸去。二仙聽到響聲，回頭一看，見是一塊巨石飛來。知道是老君要試自己的功夫，就從頭上拔下金簪，口中念念有詞：”脾救七竅去不祥，日月列布高陰陽。”輕輕一擋，石頭落在面前，大石正中列開一縫成為陰陽石。又在大石頭上蓋了一痤小屋，取名梳妝臺。后人就根據魏夫人列布的陰陽石，來投石子卜問自己能否生育，并預測是生男還是生女。老君親眼看到二仙的智力和功夫，從心眼里高興，深感“后生可畏”。夸獎道：“我道家后繼有人，日后定會作出成就，造福人民。”從此，二仙在老君親自指導下修煉，終成正果，成為道教的正宗，上清派第一代祖師。就在老君夸獎二仙的時候，太陽剛好落下西山，遠看好像就落在山后一樣，從此，二仙修煉的這架山，就叫陽落山。
　　現在的陽落山上尚有很多二仙奶奶的遺跡，在山背后有一山洞，人稱二仙洞。深六十多米，內有許多釧乳石，沒壁自然形成壁畫一樣的亭臺樓閣。傳說二仙奶奶就在這里修煉，故名“二仙洞”。《懷慶府志》載：“為二仙的清虛別宮，洞中紫虛炎光，藏白玉炎簡，青玉為字的《大洞真經》《八素玉篇》等　經書三十余篇。”此外還有魏夫人祠遺址，圣水泉，忘舊亭等。“柴虛元君殿”后的“飛來石”尤存，更是一大廳觀，兩丈多高，周圍十丈長的巨石，正中徹地通天列開一道　大縫，非人工能為。獨特的自然奇景，吸引了不知多少游人。
　　合婚石伏羲殿和老母廟
　　在云陽河拐彎處的河道里，當地人們叫它“合婚石”。本是一塊看似平淡無奇的石頭，卻有一段離奇的傳說故事。相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為了繁衍后代，締造人類，伏羲提出要和女媧成親，女媧說什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理
　　”。但仔細想想，也沒有什么好辦法，只好說道：“只要上合天意，下順地理，咱們就結婚。”可怎樣才算上合天意呢？女媧提出在東西山頭上各點然兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆山柴點了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來一股旋風把兩股煙攪到了一起，在云陽河谷上方互相纏繞，直沖云霄。天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結合在一起，就算下順地理。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖，在河底相撞，發現轟隆巨響，牢牢地合在一起，于是，伏羲對女媧說：“這次順了天理，咱們該結合了吧？”伏羲、女媧便就此結合，拜為夫妻。據當地老人講，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那塊石頭，并從上面走過，那么將來倆人一定會婚姻美滿，白頭到老。這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。
　　為了紀念這件事，當地人就把伏羲，女媧滾到一起的那塊石頭叫合婚石。還在合婚石兩邊的斗山腰各修了一座廟宇，西邊的叫伏羲殿，殿里供奉著中華民族的祖先——伏羲氏；東邊的叫老母廟，殿里供奉著中華民族的偉大母親——女媧氏。
　　水母洞
　　在登紫金頂九十九彎盤山路的上段北側，有一座仙洞，名叫水母洞。洞里供俸著水母娘娘的圣像。說起這座仙洞的來歷，有一個奇妙的傳說。
　　據說，水母娘娘原來是個水怪，住在龜山。她在那里學了一些法術之后，就覺得很了不起，可又沒人知曉。為了顯示一下自己的本事，
　　讓人們知道她的厲害，就把五湖四海的水裝在兩只桶里，挑在肩上，直奔東南方向。
　　龜山水母的舉動，驚動了八大仙之一的張果老。這天他正在洞中修心養性，忽然覺得心血來潮，掐指一算，大吃一驚，原來龜山水母要把神州東南的大片土地，化作汪洋大海。張果老不敢怠慢，奔出山洞，倒騎毛驢，急急追了上去。
　　龜山水母肩挑五湖四海之水正往前趕，忽聽背后有一青年后生喊道：“老媽媽！我這匹小毛驢快渴死了，請借幾口水，飲飲它！”龜山水母頭也不抬，眼也不看，心不在焉地放下水桶，說：“可以。莫說飲一頭驢，就是飲個十頭八頭，也損不了我這水一星一滴。
　　沒想到張果老的小毛驢把頭往桶里一伸，“吱！吱”幾聲，兩只水桶就差點底朝天了。龜山水母大驚失色，抬頭一看，哪是什么青年后生，原來是張果老和他的神驢。頓時又氣又惱，一抬腳蹬倒了兩只水桶，傾刻間平地起了滔天大浪，幾十萬生靈葬身水中。緊接著又抽出水擔，朝張果老打來。張果老見龜山水母這樣目中無人，蠻不講理，也舉起兵器相迎。龜山水母雖然學了幾套法術，練了幾路拳腳，可畢竟不是張果老的對手。只幾個回合，就把龜山水母生擒活捉，用鐵鎖鎖住，要帶回去問斬。
　　張果老正打算回洞，忽聽半空中喊道：“大仙慢走！”張果老抬頭一看，見是西王母駕到，慌忙施禮相迎，西王母說：“你把這個孽畜交給我吧！”張果老說：“王母有所不知，這畜生高傲自大，惡貫滿盈，如不嚴懲，后患無窮！”西王母說：“大仙盡管放心，我會好好調教她的！”
　　西王母把龜山水母帶回昆侖，經守多年教諭，煞了她的野性，把她放到太行山紫金頂下。龜山水母也深誨自己的罪過，決心棄舊圖新，改惡從善，造福一方。她見紫金頂周圍水源奇缺，便將自己鞋內留下的些許神水分送給眾仙諸洞。在這里修心養性的眾位神仙道士，自是感激不盡。從此，神農壇遠近就有了紫金頂上的天山懸池，臨川寺的日月潭和水簾洞，云陽山的滴水巖和清凌泉。剩余下來的幾滴水，水母就放在自己的蓮花座底下，讓它緩緩流出，供游人香客飲用。
　　后來，水母在這里修成正果，被封為水母娘娘。后來，人們就把水母修煉的山洞，取名叫水母洞。在水母參禪打坐的地方，塑造水母像，享受人間香火。直到現在，水母塑像前的供桌底下，還有一方小水池，內有暗泉涌出，終年不斷。這就是水母留給香客游人的那點水。這泉水出入不見天日，清涼沁人心脾，游人香客朝拜神農壇路過這里，到洞中拜謁水母娘娘圣像，飲一碗泉水，頓覺甘甜如飴，疲勞全消，精神倍增。
　　女媧山和伏羲峰
　　傳說，伏羲和女媧原本不是兩口子，是兄妹倆。伏羲每天上山打獵，摘野果，采藥草；女媧在家里操持家務，日子雖苦，還算歡樂。
　　伏羲出去打獵，要走很遠的路，天天都得帶干糧?？墒敲恳换刈叩奖鄙娇?，就有一只白龜從水坑里爬出來，截
　　住伏羲，問他要干糧，伏羲回回把干糧給他分一半。時間長了，伏羲就問小白龜：“你回回都問我要干糧，你自己不會去尋點嗎？”小白龜說：“我咋會吃你的干糧呢？我問你要干糧是給你練葫蘆哩！”天地十萬八千年一混沌，到那時候滿世界就沒有人了。我是想搭救你免遭劫難哩！”
　　過了些時，伏羲從山上打獵回來，小白龜截住他，把自己的門牙掰掉一個，遞給伏羲說：“你拿回家，快點把它種在當院里，苗出來后要精心管理，可不要大意呀！”
　　伏羲回到家，就招呼女媧過來，共同把小白龜的門牙種在當院里。第二天，長出了一棵功，不幾天就結了一個大葫蘆。
　　又過了一些時，葫蘆長大了。伏羲進山打獵，小白龜攔住說：“你不要進山打獵了。你快回到家，把葫蘆摘下來和人妹子一起鉆進去，天要混沌了。”
　　伏羲趕緊扭頭跑到家，一進門就喊妹子。女媧答應一聲，大葫就開了個口子。伏羲、女媧慌忙鉆進去，葫蘆口合住了。緊接著葫蘆外面轟隆一聲震天響，平地起了蛟，遮天蓋地都成了水。那大水越長越高，淹住了房屋，淹住了樹木，淹住了大山。沒多長時間，大葫蘆就挨著天，堵住了南天門。把守南天門的將軍一看不好，趕緊啟奏老天爺。老天爺就發下一道圣旨，命水神趕緊退水。
　　后來，大葫蘆飄到了太行山頂邊大葫蘆露出了一個口，伏羲就從葫蘆里爬到山頂上，女媧爬出來，到東邊另一個山頭上。他二人住下去，互相尋找，費了好多天，才又到一塊兒。
　　后來，人們就把伏羲從大葫蘆里爬出來的那架山，取名為伏羲峰，因伏羲是男人，為陽，所以又叫太陽山；把女媧爬上來的那架山，取名叫媧山，因女媧是女人，為陰，所以又叫太陰峰。
　　女媧補天五彩石
　　五彩石是伏羲殿下平臺上一塊五彩斑斕的巨石，它也和一段美麗的傳說聯系在一起。女媧造人后，人類慢慢地繁衍開來，他們采摘野果，追獵猛獸，過著無憂無慮的生活。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過，接著一聲驚天動地的巨響同，天空突然裂開一道大口子，大雨傾盆而下，淹沒了田野和村莊
　　，轉眼間地上變成了一片汪洋。女媧看到人們哭喊著四處逃命，就決心要把天空的裂縫補起來。女媧背著砍山斧，從東山采來紅砂石，從西山采來白玉石，又從南山、北山、中山采來其他三種顏色的石頭，把他們一起放進熔爐里。過了九九八十一天，終于練成了與天空顏色一模一樣的五彩石，女媧
　　就用這些五彩石補住了天空的裂縫。大雨停歇，洪水消退，人們又過上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當年女媧補天后剩下的一塊五彩石。我們用水洇濕石塊后，可以看到上面分布著許多抽象的紋理和圖形，有的人說中部是中國疆域輪廓圖，四周是龍鳳呈祥圖；有的人則說石面上是許多原始人類的影像。總而言之，這塊石頭是這座山上獨一無二的奇石。
　　石龜和白鶴古松
　　太上老君煉仙丹，當時一共建了兩座煉丹爐，一座建在天宮，一座建在地上。地上的那座就建在現沁陽境內的太行山紫金頂上。為了煉好仙丹，玉帝還派了一只神龜，兩只仙鶴給老君當助手。仙鶴飛遍太行山，尋找靈芝瑤草，神龜品嘗煉出來的丹丸藥性，每每金丹出爐，經神龜品嘗定了藥性，再由白鶴飛送天宮。
　　
　　到了秦朝，秦始皇統一中國，登上了至高無上的皇帝寶座。每天吃的山珍海味，穿的綾羅綢緞，戴的金銀玉器，享盡了人間的榮華富貴。所以他最怕死，他說人只要一死，再多再好的東西也就歸別人了。為了尋找長生不老的靈丹妙藥，秦始皇派出了許多人馬，上華山，下瀛州，入東海，到處尋仙訪道，可這些人馬到頭來不是掃興而歸，就是渺無消息。后來聽說無紀律君在太行山紫金頂煉丹，就親自帶領人馬，日夜兼程，浩浩蕩蕩，朝河內郡趕來。
　　太上老君當然知道秦始皇的作為，心想：要是秦始皇這樣兇殘暴虐、殺人不眨眼的昏君得了仙丹，長生不老，那還會有老百姓的活路嗎？所以不等秦始皇到來，他便一腳蹬了煉丹爐，背起丹葫蘆跨上青牛，駕起祥云返回天宮了。神龜、白鶴在外還沒有回來，老君走的太急，竟把這兩個神物留在了凡間。
　　秦始皇帶領大隊人馬爬上紫金頂，見山上爐倒火滅，丹凈藥絕，空空無人，頓時惱羞成怒。下令把山上的一切全部毀凈滅絕。搜山時，神龜、仙鶴回來了。神龜、仙鶴沒有得到老君有指令，不敢貿然返回天宮。略一猶豫，竟被秦始皇捉住。秦始皇高興地說：“有這兩個仙物，吃了也能長生不老。”
　　再說這神龜、仙鶴，畢竟是天上仙物，哪能在人間受此侮辱！神龜一急，就變成了一只大石龜，和紫金頂的山石緊緊連為一體，任憑千軍萬馬也休想挪動半點。仙鶴呢？急忙把脖子一伸，兩翅一展，變成了松樹，根扎危崖，枝伸天際，任你武藝再好的兵丁也到不了它跟前。秦始皇沒法，只得灰溜溜地下去回京城去了。
　　俗話說：千年龜、萬年鶴。神龜仙鶴留在人間，成了長生不老的象征。因為紫金頂上的松樹是仙鶴變成的，樹身一色白亮，所以叫白鶴松，也叫白皮松。后來，南蠻知道了石龜的來歷，就想偷走。當地群眾知道后，就在石龜背上立了一通七尺高的大石碑，還修了碑樓，保護起來。朝山的善男信女登監紫金頂，都要專門到石龜身上摸一摸，以消災祛病，在老君殿后邊，至今還有一大堆灰白色的軟石頭，據說就是老君蹬倒煉丹爐流出的東西，雖無長生不老之神效，卻能治療多種疾病。人們稱做老君石、丹爐遺石，又因它質地松軟，手能摳動，又叫“摳石”。
　　祝融乘青龍
　　祝融是伏羲的后裔，他喜歡乘龍從北方到南方出游。伏羲在紫金頂劃八卦，定極向，神農設壇祭天神的事他耳熟能詳，所以一心想乘駕青龍云游四方。
　　一天他來到青龍山巔，瞬間一股青嵐見紫的氣流穿身而過，剎時成為青龍，只見祝融坐在上邊揮著手馳向遠方 。青龍去處現出一個平臺，被后人稱為祝融臺，祝融臺在神農仙壇以北230米處。誰知祝融從南方回來，乘駕的是青龍和火龍兩條龍，他把南方炎熱的氣候也帶到了白松嶺。
　　神話傳說總有些離奇，但祝融臺一直保留至今。在海拔千米高的大園，“嚴冬不結冰，白松伴青藤”的亞熱帶生態現象也會讓人注目難解。
　　老龍溝
　　老龍溝在沁陽市西北三十五公里處的紫陵村北，是太行山紫金壇畔有名的名勝古跡。這里峰巒挺峙，削壁千尺，怪石巍峨，懸崖險峻，峭壁上兩條穿山石龍口噴泉水，下落成潭。潭水晶亮清澈，水中的五色金魚，娃娃魚嘻戲追逐于天光去影之間。至于這塊佛家寶地為什么叫老龍溝，還有一個傳說。
　　在老龍溝的千尺削壁上，有兩條天然石龍。經朝歷代，它們受雨露滋潤，采日月精華，漸漸有了靈氣。后來又學會了飛騰變化，你看它們一會兒變人，一會兒化物；一會兒吐水，一會兒噴火。上天入地，由著性子。這一來，可苦了周圍的生靈，誰也沒有好日子過了。
　　不知在哪個朝代，一位高僧來到了老龍溝。見這里的山峻峭奇兀，怪石巍??；青松白云，交相掩映；千變萬化，著靈顯異；千尺削壁內流水轟響，削壁上兩條石龍昂首欲飛。不覺心中大喜，就住了下來。
　　兩條龍見老龍溝忽然住了一位僧人，大為惱怒。深夜，它們駕著黑云，挾著狂風向高僧襲來。就在它們起飛偷襲的同時，一朵蓮花由高僧頭頂升起，擋在了兩條龍的前頭。兩條龍正在催云趕霧向前沖來。忽覺云頭一震，停住不動了。它們大吃一驚，定睛一看，是一朵金光閃閃的八瓣蓮花擋住了去路。它們自出世以來就只知道自己厲害，哪里還把別人放在心上，不管三七二十一，揮爪就向蓮花抓去。誰知還未接近，就被一束紅光掃落溝底。兩條龍在溝底縮做一團，全身盤抽骨碎，疼痛難忍。它們翻滾著，終于沒能掙扎起來。到這時，它們真是后悔極了。兩條龍你看看我，我看看你，一點辦法也沒有。后來，它們想起了高僧在誦經時“孽海無邊，回頭是岸”的話，就一齊忍著疼痛，懺悔起自己過去的罪孽來，發誓改惡從善。它們這一懺悔，高僧就知道了，揮手解除了對它們的懲罰法術。兩條龍爬起來，一齊向高僧行禮跪拜，從此雙雙皈依佛祖，做起對人民有益的事來了。你看那老龍溝千尺削壁上兩條龍口中的泉水，據說就是皈依佛祖后從東海引來的。
　　老龍溝的傳說就這平一直流傳至今，每年的三月初一到十五仙神的廟會里里，人們難免到老龍溝祈禱一番，以求得來年風調雨順。
榮譽稱號
　　全球首批世界地質公園
　　世界自然基金組織A級優先保護區
　　國家AAAAA級旅游景區
　　國家級重點風景名勝區
　　國家級獼猴自然保護區
　　中國攝影家協會創作基地
　　中國城市第一媒體旅游聯盟舉辦“首屆中國旅游品牌景區”總評榜當選“2011年中國最具實力景區”
交通線路
　　神農山風景名勝區在該市市區西北23公里的太行山南麓，地理坐標介于北緯35°11′30″~35°19′；東經112°44′~113°02′之間，。北部與山西晉城市澤州縣接壤；南臨燕川平原；東至丹河與博愛縣相望；西與濟源市相連。神農山景區地理位置優越，交通便捷，焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下，晉洛公路縱行其間，餐飲游樂服務舒適周到，民風淳樸。
　　上海、廣州、太原等地乘飛機到鄭州或洛陽，再到汽車站乘去往焦作或沁陽的班車，下車就有許多私人的士前往神農山。當地的士司機費用較高，各位游客需事先講好價格。
北京
　　北京距景區約726公里/10小時左右
　　北京——京石高速——京珠高速——石安高速——京珠高速——晉新高速——長濟高速（沁陽方向）——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農
上海
　　上海距景區約1038公里/11小時54分鐘
　　上海——沿江高速——錫澄高速——寧通高速——京滬高速——鹽徐高速——徐宿高速——連徐高速——連霍高速——京珠高速——原焦高速——長濟高速(沁陽方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
內蒙古自治區
　　呼和浩特距景區約910公里/12小時左右
　　呼和浩特——京新高速——集豐高速——二廣高速——繞城高速——二廣高速——原太高速——太原繞城高速——太長高速——二廣高速——鄭焦晉高速——晉新高速——晉焦高速——焦溫高速——長濟高速（沁陽方向）——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　　自駕線路：1.鄭州→鄭焦晉高速→長濟高速→柏香→紫黃公路→神農山
　　2.鄭州→連霍高速→鞏義東→溫縣→紫黃公路→神農山
河北省
　　石家莊距景區約448公里/6小時左右
　　石家莊——石安高速（濟源方向）——京珠高速——晉新高速——焦作境內——轉長濟高速——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　　邯鄲距景區約282公里/4小時左右
　　（高速）邯鄲——京珠高速——焦鄭高速——長濟高速（沁陽方向）——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　?。▏溃┖?mdash;—107國道——磁縣——安陽——湯陰——鶴壁——淇縣——輝縣——下107國道——焦作方向——焦作大轉盤——向右走到丁字口再向左——影視路直走——柏鄉三叉路口左轉——前邊不遠三叉路向右轉——向濟源方向走大約20公里左右——神農山
河南省
　　東線
　　鄭州距景區約132公里/2小時19分鐘
　　(高速)鄭州(1)——鄭焦高速——焦作境內——轉長濟高速——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　　(高速)鄭州(2)——連霍高速——鞏義東站下高速——溫縣方向走轉入紫黃公路——紫黃公路一直走——焦克公路向東5公里——神農山
　　(國道)鄭州——滎陽方向——鞏義方向——溫縣上紫黃公路向北——焦克公路向東5公里——神農山
　　開封距景區約167公里/1小時56分鐘
　　開封——連霍高速——鞏義東站下高速——溫縣方向轉紫黃路——紫黃路盡頭轉焦克路——焦克路向東5公里——神農山
　　商丘距景區約308公里/3小時44分鐘
　　商丘——連霍高速——鄭焦晉高速——焦作境內——轉長濟高速——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　　濮陽距景區約246公里/3小時5分鐘
　　濮陽——濮鶴高速——京珠高速(新鄉方向)——長濟高速(沁陽方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　　西線
　　洛陽距景區約90公里/1小時44分鐘
　　(高速)洛陽——二廣高速(濟源方向)——濟源——長濟高速(沁陽方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北一直走(中途過兩個轉盤)——焦克公路向東3公里左右——向北轉入“神農大道”——神農山
　　(國道)洛陽——207國道——濟源方向——焦克公路——向東走20公里左右——向北轉入“神農大道”——神農山
　　濟源距景區約32公里/35分鐘
　　濟源——長濟高速(沁陽方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　　三門峽距景區約204公里/3小時51分鐘
　　三門峽——連霍高速——洛陽——二廣高速(濟源方向)——長濟高速(沁陽方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　　南線
　　許昌距景區約213公里/2小時44分鐘
　　(高速)許昌——京珠高速——鄭焦高速——長濟高速——柏香站下高速——紫黃公路向北大約15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　　(國道)許昌——107國道——新鄭方向——鄭州方向——滎陽方向——鞏義方向——溫縣上紫黃公路向北——焦克公路向東5公里——神農山
　　漯河距景區約270公里/3小時33分鐘
　　漯河——京珠高速——濟源/晉城/焦作——鄭焦晉高速——長濟高速——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　　平頂山距景區約213公里/3小時12分鐘
　　平頂山——寧洛高速——二廣高速——濟洛高速——長濟高速(沁陽方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　　南陽距景區約293公里/4小時28分鐘
　　南陽——二廣高速——寧洛高速——二廣高速——濟洛高速——長濟高速(沁陽方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　　周口距景區約321公里/4小時3分鐘
　　周口——寧洛高速——京珠高速——原焦高速——長濟高速(沁陽方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　　駐馬店距景區約337公里/4小時19分鐘
　　駐馬店——京珠高速——鄭州——鄭焦晉高速——焦作境內——轉長濟高速——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　　信陽距景區約450公里/5小時47分鐘
　　信陽——京珠高速——鄭州——鄭焦晉高速——焦作境內——轉長濟高速——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　　北線
　　新鄉距景區約120公里/1小時39分鐘
　　新鄉——長濟高速(沁陽方向)——柏香站下高速——紫黃公路15公里——焦克公路5公里——神農山
　　鶴壁距景區約180公里/2小時18分鐘
　　鶴壁——京珠高速——晉新高速——長濟高速(沁陽方向)——柏香站下高速——紫黃公路15公里——焦克公路5公里——神農山
　　安陽距景區約221公里/2小時55分鐘
　　安陽——京珠高速——新鄉——長濟高速(沁陽方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　　咨詢熱線：0391——5036036
 
神農山風光(20張)
山東省
　　濟南距景區約525公里/6小時39分鐘
　　濟南——京滬高速——連霍高速——京珠高速——鄭焦晉高速——長濟高速(沁陽方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　　菏澤距景區約294公里/3小時28分鐘
　　菏澤——日南高速——連霍高速——京珠高速——原焦高速——長濟高速(沁陽方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　　臨沂距景區約595公里/7小時6分鐘
　　臨沂——日蘭高速——日南高速——連霍高速——京珠高速——原焦高速——長濟高速(沁陽方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
陜西省
　　西安距景區約433公里/6小時53分鐘
　　西安——連霍高速(洛陽方向)——洛陽——轉二廣高速(濟源方向)——轉長濟高速(沁陽方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
　　南線
湖北省
　　武漢距景區約624公里/8小時
　　武漢——岱黃高速——漢孝高速——京珠高速——原焦高速——長濟高速(沁陽方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
安徽省
　　淮北距景區約438公里/5小時
　　淮北——連霍高速——京珠高速——原焦高速——長濟高速(沁陽方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山
江蘇省
　　徐州距景區約466公里/5小時
　　徐州——連霍高速——京珠高速——原焦高速——長濟高速(沁陽方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農山 

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