扎什倫布寺

    扎什倫布寺是中國藏傳佛教的格魯派寺院。位于西藏日喀則的尼色日山下。明正統十二年（1447）宗喀巴弟子根敦主興建。后四世班禪羅桑卻吉堅贊加以擴建。寺中錯欽大殿可容2000人誦經，殿中有釋迦牟尼像，兩邊有根敦主與四世班禪立像。大殿兩側為彌勒殿與度母殿。寺的西側有大彌勒殿，高30米，甚宏偉。另有歷世班禪靈塔殿，藏舍利肉身 。寺有四扎倉（經院），教學顯密并重。

概況

　　扎什倫布寺（中文拼音：Zha Shi Lun Bu Si ，藏語：bkra-shis lhun-po，英語：Tashilhunpo Monastery），意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴杰瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。

扎什倫布寺是西藏日喀則地區最大的寺廟，位于日喀則市城西的尼瑪山東面山坡上。扎什倫布寺為四世之后歷代班禪駐錫之地,可與達賴的布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺并列為格魯派的“六大寺”。扎什倫布寺是全國著名的六大黃教寺院之一。現為全國重點文物保護單位之一。

　　錯欽大殿為該寺最早建筑。殿前有一500平方米的講經場，是班禪向全寺僧眾講經和僧人辯經的場所。大殿內同時可容2000多人誦經。供奉的佛像除釋迦牟尼佛及其大弟子外，兩邊柱上還刻有建寺人根敦主與四世班禪的立像；周圍有宗喀巴師徒和80位高僧造像等。

　　該寺最宏偉的建筑是大彌勒殿和歷世班禪靈塔殿。大彌勒殿位于寺院西側，殿高30米，供奉1914年由九世班禪確吉尼瑪主持鑄造的彌勒坐像，總高26.2米，共享黃銅231400斤，黃金6700兩，僅鑲嵌佛像兩眉，就用了大小鉆石珍珠等1400多顆。這是世界上最大的銅佛坐像。歷世班禪靈塔大小不一，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！塔身都飾有珍珠和玉石。每座靈塔都燃點數量不等的大小酥油燈，終年不熄。塔內藏有歷世班禪的舍利肉身，以四世班禪的靈塔最為豪華。

　　該寺有脫桑林、夏孜、吉康、阿巴四個札倉（經學院）。此外，時輪殿、印經院、漢佛堂等也頗具規模。時輪殿的四壁書架上藏有許多古代藏文經典，供有宗喀巴及其上首弟子賈曹杰和克主杰的塑像。印經院藏有著名佛經和歷世班禪傳記的印版，其中以30多卷本的《宗喀巴傳》最為有名，流傳甚廣。漢佛堂是七世班禪時建造的，堂內陳列清代皇帝贈送給歷世班禪的禮品。樓上懸掛乾隆皇帝的世幅畫像，偏殿是清朝駐藏大臣與班禪會見的客廳。堂內除珍藏大量的金銀玉器外，還保存著封印、佛像、瓷器、織品等重要文物。

　　1961年3月4日，扎什倫布寺被國務院列為國家重點文物保護單位。

旅游

　　扎什倫布寺是后藏地區最主要的旅游景點。

　　扎什倫布寺門票價格55元。票價說明：藏人免費，學生證不打折。

　　開放時間：9：00－17：00（中午12：00－14：00佛殿不開放），一般參觀需要3小時左右。

歷史

　　1447年，宗喀巴最小的弟子，后來被追溯為一世達賴喇嘛的根敦珠巴（根敦主）在當時的后藏大貴族曲雄郎巴?索朗白桑和瓊杰巴?索朗班覺的資助下，最初興建扎什倫 布寺。開始寺院定名為“崗堅典培”，意為雪域興佛寺，后被根敦珠巴改成現在的名 字。歷時12年建成。1600年，四世班禪羅桑確吉堅贊任扎什倫布主持時，對該寺進行了大規模擴建。四世班禪是第一個被冊封的班禪喇嘛，從此扎什倫布成了歷代班禪喇嘛的駐錫之地。歷代班禪對扎什倫布寺均有擴建。

建筑

　　扎什倫布寺占地面積15萬平方米，周圍筑有宮墻，宮墻沿山勢蜿蜒迤邐，周長3000 多米。寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向 陽，殿宇依次遞接，疏密均衡，和諧對稱。金頂紅墻的高大主建筑群更為雄偉、深厚 、壯觀。遠處眺望，樓臺醒目，殿堂疊聳，金碧輝煌，宏觀而壯美。進寺觀看，香爐 紫煙升騰，貢臺燈火閃爍，眾佛尊容各異，形態十分逼真。大殿里，僧侶誦經井然； 佛像前，信徒頂禮膜拜。五百多年來，它強烈地吸引著國內外佛教信徒，游人在這里朝拜，觀瞻。

大經堂

　　即錯欽大殿，是扎什倫布寺最早的建筑，歷時12年建成。大經堂前，有個 600多平方米的講經場，這個場是班禪對全寺僧人講經及僧人辯經的場所。講經場四 壁，有石鑿而成穴居于洞壁的佛教祖師，四大天王、十八羅漢和形態各異的一千尊佛 像和八十位佛教高僧及各種飛天仙女、菩薩。大經堂內，48根朱漆大柱遙相挺立，承 托殿頂殿堂正中有班禪的寶座。大殿左側，是公元1461年，在阿里古格王覺五扎蚌 資助下擴建的大佛堂，當中塑造了一尊高11米的彌勤佛像，佛像面部形態慈善和藹，端莊嫻靜，由尼泊爾工匠與藏族工匠共同完成。大殿堂右側，是度母佛堂，里面安放 著高2米的白度母銅像，兩旁是泥塑的綠度母像。經堂里面是用喜馬拉雅山麓的片巖鋪成，整個環境彌漫著一種修行煉法的濃厚氣氛。

甲納拉康佛堂

　　甲納拉康，意為“漢佛堂”，是西藏其它寺院不曾多見的佛堂。佛堂 內珍藏著歷代皇帝贈送班禪的永樂古瓷、金銀酒盞、茶碗碟盤、玉石器皿、紡織品類 等諸多禮品。最早有唐代的九尊青銅佛像，相傳是文成公主帶進藏的。晚些的有元朝時期的一尊騎在野豬上面的赤身女度母銅像，還有清朝皇帝賜給班禪的一枚重16.5 斤，上鐫漢、蒙、藏三種文字的金印。此外，還有寶石佛珠，封誥敕書、經卷等。

漢佛堂偏殿

　　有一清朝駐藏大巨與班禪的會晤堂。正殿，掛著清朝乾隆皇帝身穿袈裟 ，手端法輪的大幅畫像，像下立有道光皇帝的牌位，上寫有“道光皇帝萬歲萬歲萬萬 歲”文字。每逢皇上下詔，班禪接旨受封后要在皇帝牌位前叩首謝恩。漢佛堂內的文物，不言而喻地證明西藏地方與歷代中央朝廷的隸屬關系。

強巴佛殿

　　在扎什倫布寺西側，有一座宏大殿宇，這就是強巴佛殿，藏文叫做強巴康。內有強巴大銅佛像一尊，最為引人注目。大殿建于1914年，由九世班禪曲吉尼瑪主持修建。強巴佛殿是座五層大殿，下面還有兩層回廊。殿高30 米，建筑面積862平方米。佛殿全為石壘砌，接縫密實，莊嚴肅穆。整個佛殿分四大 階梯狀，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！層層收攏高出。每層頂角各臥雄師一尊。上部殿檐系綴銅鈴，殿堂以銅柱金 頂而裝飾，氣勢雄偉壯闊。強巴佛殿前，經幡高高矗立，直指云霄。強巴佛蹲坐在高達3.8米的蓮花基座上，面部朝南，俯瞰著寺宇，佛像高26.2米，肩寬11.5米，腳板長4.2米，手長3.2米，中指周長1.2米，耳長2.8 米，是巨型雕塑行列中的珍品，也是世界上最高最大的銅塑佛像。鑄造這尊佛像，由此及110個匠，花費4年時間才完成。共耗黃金6700兩、黃銅23萬多斤。佛像眉宇間白毫鑲飾的大小鉆石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多顆，其它珍貴裝飾為數更多。

　　強巴佛就是漢地佛教的彌勒佛。在藏傳佛教中，強巴佛是掌管未來的未來佛，所以很受信徒的重視。

靈塔殿

　　扎什倫布寺的靈塔是歷代班禪的舍利塔。扎什倫布寺里修建的班禪靈塔共有 8座，“文革”中，五至九世班禪靈塔祀殿被毀。1985年至1989年，十世班禪大師為 五至九世班禪重新修建了一座合葬靈塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的天國）。四 世班禪的靈塔，在七十年代重建在原五世班禪的靈殿里。一至三世班禪的靈塔祀殿沒 有修建在扎什倫布寺。一世班禪曾任甘丹寺第三任池巴（住持），圓寂后靈塔修建在甘丹寺。二、三世班禪生前任恩貢寺（今日喀則江當鄉）池巴，圓寂后其靈塔均修建在恩貢寺。

曲康夏

　　曲康夏，也就是四世班禪的靈塔殿。四世班禪羅桑曲吉（1567——1662）的靈塔十分豪華，這要歸功于他對扎什倫布寺 的重大貢獻，扎什倫布寺初建成時，當時只有大經堂下面一層。規模不大，僧人也不算多，四世班禪時，大經堂擴建到三層，并修筑了其它經堂，這也是扎什倫布寺最大的一次擴建，它對于弘揚佛法，傳教授義，擴大扎什影響起了積極作用。后來經過歷 代班禪的擴建，才形成了今天這樣的規模。四世班禪活了94歲。由于他對扎什倫布寺 作出了突出的貢獻，僧徒們為紀念他，建造了這座豪華的靈塔殿堂。這座靈塔殿堂， 用了四年零一百三十天時間，于公元1666年建成，靈塔高11米，花費黃金2700余兩 ，白銀3.3萬兩，銅7.8萬斤，綢緞9000余尺，此外，還有珊瑚、珍珠、瑪瑙、松耳石等 共7000多顆，色彩繽紛，榮耀華貴。

扎什南捷

　　五至九世班禪合葬靈塔殿“扎什南捷”，從開工到1989年元月22日舉行開光大典， 歷時三年零八個月，總建筑面積為1933平方米，高為33.17米，其中靈塔高度為11.52 米。塔身鎦金以銀皮包裹，遍鑲珠寶，雕飾華美，造型莊嚴，踏內裝飾也非常考究， 數目繁多。五至九世班禪遺骨，分裝在5個檀香木盒內，安放在靈塔的寶瓶里。靈塔 正中安放著九世班禪曲吉尼瑪的銅像。大殿四周墻壁繪有藏傳佛教各教派的著名高僧 業績的壁畫。修建這靈塔，得到了中央以及西藏各級政府和有關部門的大力支持。十 世班禪大師生前曾說：“扎什南捷的建成，是藏漢人民共同勞動的結晶，是西藏廣大 僧俗人民愛國主義精神的具體體現，是藏漢民族團結的象征”。

釋頌南捷

　　“釋頌南捷”是第十世班禪額爾德尼確吉堅贊大師靈塔祀殿。大師生前是中國一位偉大的愛國主義者，中國共產黨的忠誠朋友，中國藏傳佛教的杰出領袖，中國佛教協會名譽會長，。1989年元月28日，他在日喀則視察期間圓寂。為了表達黨和國家及人民群 眾對班禪大師的緬懷之情，在大師圓寂后的第三天，黨中央國務院就決定在扎什倫布寺 修建大師遺體靈塔祀殿，供人們瞻仰朝拜，緬懷他愛國愛教的業績。經過多方實地勘察 ，論證和設計，1990年9月20日，舉行了靈塔開工奠基。為建好靈塔祀殿，國家撥出 6424萬元，黃金614公斤，白銀275公斤。在工程進行中，社會各界人士和群眾也積 極支持靈塔祀殿修建工作，參加義務勞動，自愿捐款捐物。歷經三年時間，1993年9 月4日，第十班禪額爾德尼確吉堅贊大師靈塔祀殿開光盛典在扎什倫布寺隆重舉行。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！如今，展現在世人面前的“釋頌南捷”大殿，總建筑面積為1933平方米，高35.25米。祀殿主體采用了現代建筑中的鋼筋水泥框架結構，墻壁以花崗石砌筑，墻厚達1 .83米，達到八度設防要求。整個建筑以西藏古代宗教建筑風格為主，吸收了唐、清 建筑藝術特色和佛教靈塔建筑形式。祀殿由紅色和棕色兩大建筑部分組成，在殿的頂 端，覆蓋著具有民族、宗教特色的金頂。靈塔面積為253平方米，塔高11.55米，塔 身以金皮包裹，遍鑲珠寶，共安放寶石袋818個，共24種珠寶6794個。塔內裝藏也十 分豐富，按照宗教儀軌，整個靈塔內裝藏分為上中下三層。下層裝有青稞、小麥、大 米、茶葉、鹽、堿、各種干果和糖類、檀香木、各種藥材、各種綢緞、金雕鑲嵌的馬 鞍、鹿茸、犀牛角、銀寶、珠寶、大師袈裟和藏裝。中層裝有大藏經和格魯派三大祖 師的經典著作、歷代班禪的經典著作、歷代班禪經師的著作、貝葉經、金汁書寫的佛 經等。在塔的上層裝有佛經和佛像。十世班禪大師的法體完好地安放在眾生福田的中央，周圍放置了各種宗教用品，如袈裟、唐嘎、佛像、經書等。

度母及度母殿

　　“度母”是濟世度難的觀世音化身，為藏傳佛教所崇拜。彌勒殿，藏語是“強巴康”，建于明天順五年（1461年），所供彌勤 佛像高1l米，由藏尼工匠合作制成；兩旁為根敦珠巴親手塑的觀音和文殊菩薩像。是扎什倫布寺最古老的塑像。大彌勒殿內供奉1914年九世班禪吉尼瑪主持鑄造的鎏金青銅彌勒坐像，像高22．4米，蓮座高3．8米，總高26．2米。造這座像時，用銅115000千克，黃金279千克，珍珠300余粒， 珊瑚、琥珀、松耳石等各種珍貴寶石1400多顆，僅大佛像的眉間，就鑲嵌有特大鉆石1顆，蠶頭大的鉆石30顆，珍珠和其他寶石60多顆，是世界上最大的銅佛坐像。位于寺院東部的7座靈塔殿，其中最為著名的為覺干夏殿，殿中四世班禪靈塔建于清康熙元年（1662年），塔高11米，金銀為底，銀皮裹身，嵌有珠寶玉石等物，塔內放有四世班禪遺骨。寺內墻上的壁畫主要以人物傳記為主，有禮佛圖，十八羅漢圖等。

　　度母殿位于寺院經堂后面三座佛殿東側，三座佛殿中居中的是釋迦牟尼殿，西側是彌勒殿；釋迦殿內供5米多高的釋迦牟 尼鎏金銅像，據說像體內有釋迦舍利，還有宗咯巴的頭發以及根珠巴的經師西繞森格的頭蓋骨。度母殿藏語稱卓瑪康，供2米高的白度母銅像，兩旁還有泥塑的綠度母像。

扎什倫布寺游覽線路

　　扎什倫布寺游覽介紹從寺院的大門直走，左轉上行就到達強巴佛殿，藏語是“強巴康”，它是整個扎寺最為引人注目的一個大殿。強巴佛殿往東就是十世班禪靈塔殿。這座靈塔內存放著圓寂于1989年的十世班禪大師的遺體，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！他的塑像立于靈塔前，靈塔頂部繪有曼陀羅的圖案，墻上繪有真金佛像。繼續往東的一棟白色宮殿，就是班禪宮殿，位于紅殿之上，一直是歷代班禪大師的住所，盡管目前的建筑結構是建于六世班禪時期（1738-1780）。但它不向公眾開放，有興趣者可從十世班禪靈塔的庭院進入班禪宮殿前部的幾個小殿。再往東面的高大建筑是著名的為覺干夏殿，殿中存有四世班禪（1567-1662）的靈塔，四世班禪是西藏歷史上非常有建樹的大活佛，是著名的五世達賴喇嘛的老師。

展佛節

　　展佛臺位于扎什倫布寺的東北部，由一世達賴根敦珠巴為紀念釋迦牟尼誕生、成佛、涅磐而建，后經四世班禪洛桑曲吉進行了大的修建，建成于1468年。每年藏歷5月15日前后三天，在扎什倫布寺舉行隆重的展佛活動，將過去佛（無量光佛）、現在佛（釋迦牟尼佛）、未來佛（強巴佛）這三大幅刺繡佛像展掛在高32米、臺底寬42.5米、上寬38米、厚3.5米的展佛臺的向陽面壁上，僧眾和信教群眾要頂禮膜拜，敬上哈達，磕頭祈求佛祖祛災降吉，使人間安樂如恒。

　　扎寺的展佛臺，西藏黃教各大寺院絕無僅有，其為扎寺一大特點。

寺院組織

　　格魯派的寺院組織嚴密，制度完善，規定各寺必須由現金名以上執事僧議決各項事宜，任何個人不得專斷寺政。

　　札什倫布寺設有三級組織。最基層的一級為彌村，較大的彌村也稱康村，是按僧人家鄉的地域劃分的。第一彌村約有100名僧侶，由其中資歷最老者任長老并設執事委員會，管理一般事務。

　　右干彌村組成一個扎倉，各扎倉有自己的佛殿、僧侶和轄屬的土地、牧場、房產，具有一定的獨立笥。扎倉有顯密之分，札寺的鐵桑林、夏爾孜和吉康是研習顯宗經典的扎倉，阿巴扎倉是密宗扎倉。

　　扎倉的主持人藏語稱作堪布，一般須由考取“格西”學們的喇嘛，并經西藏地方政府任命才能充當。堪布主管該扎倉的行政、教務和財務，任期三年，期滿退職后仍留在扎倉內，享有一定的榮譽，并可依年資候升。堪布以下有輔佐堪布的拉彰強佐一人，以及管理扎倉產業、接待施主、負責對外聯絡的強佑數人。還設格貴（俗稱鐵棒喇嘛）一人，負責約束僧眾紀律，懲治犯戒僧人，處理糾紛。此外，政治家負責領誦經文的翁哉和主管僧眾學經、辯經和學位考試的雄來巴。

　　管理全寺的最高一級機構是喇吉，由首席委員一人和若干名委員組成，下設分管寺院莊園、財產、財務等僧官數名，格貴二人，翁哉一人。

　　18世紀，西藏地方出現兩個政教合一的地方政權，一是以達賴喇嘛為首的噶廈地方政府；一是以班禪喇嘛為首的堪布會議廳，管稱堪廳。兩者都歸清朝政府直接領導。

　　堪布會議廳的最高首領是班禪在師，由其總理后藏政教大權。其下是堪廳首席長官扎薩喇嘛，員額二人，代表壙禪大師理政。班禪大師和堪廳扎薩喇嘛也是札什倫布寺的最高領導，堪廳的高級僧官是札寺喇吉的當然委員。從本世紀60年代起，西藏開始實行民主改革，根據十世班禪大師的主張，西藏各大寺廟建立了民主管理委員會，管理各寺事務。民主管理委員會的正、副主任由全寺喇嘛民主選舉，任期一般為三年。委員會下設文物組、宗教組、財政組、保衛組、生產組，分管寺內的政教事務。

　　西藏寺廟都自成體系，宗寺以下有若干支寺，這些支寺歸宗寺管轄，札什倫布寺的屬寺遍布后藏規模較大的有彭林寺、拉孜寺、昂仁寺、安貢寺。

著名景觀

　　在扎什倫布寺還有一大景觀，那就是眾多無主的狗皆聚集于此，據說這是放生狗，在西藏的許多寺廟都能看見放生羊、放生雞等。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！它們悠閑地曬著太陽，與人和平相處。萬物有靈和珍愛生靈的觀念滲透于每個人的心中。

 

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