吳承恩故居

    吳承恩故居，是明代杰出的文學家、世界文化名人、《西游記》作者吳承恩的故居，坐落在淮安楚州區(qū)河下古鎮(zhèn)的打銅巷巷尾。河下地處淮城西北部，背靠里運河。故居為古樸典雅的青磚小院，內(nèi)有書房等建筑。吳承恩故居以成為著名旅游景點，接待著成千上萬的海內(nèi)外游客。

故居簡介

　  《西游記》是一部家喻戶曉，男女老幼都十分喜愛神話小說。當您來到淮安必定想看看這部馳名世界的神話小說的作者故居，探索這部小說的寫作淵源。我想您看過以后必定會有所了解，有所體悟的。

個人簡介

　　吳承恩，字汝忠，號射陽山人，生于1504年，死于1582年，享年78歲，是明代杰出的文學家，世界文化名人。吳承恩故居坐落在淮安楚州區(qū)河下古鎮(zhèn)的打銅巷巷尾。河下地處淮城西北部，背靠里運河。這里歷史上，特別是明清時期，商貿(mào)發(fā)達，文化昌盛，可謂人杰地靈。晚唐詩人趙嘏，明代抗倭狀元沈坤，清代瘟病學家吳鞠通等都是河下人。淮揚菜中淮安特產(chǎn)文樓湯包的正宗產(chǎn)地就是河下百年老店文樓。當然，河下最著名的代表人物還是寫作神話小說《西游記》的吳承恩。

故居概述

正門

　　現(xiàn)在我們所看到的這幢古樸典雅的青磚小院，就是吳承恩故居。整個故居占地9876平方米，建筑面積1842平方米。故居布局分為四個院落，由門房、客房、軒廳、書齋等26間房屋和庭院及后花園??悟園組成，輔以回環(huán)曲幽的抱廊、假山、亭軒舫橋及竹木花卉，是一組體現(xiàn)明代風格的清雅秀麗，古色古香的園林式建筑群。

    現(xiàn)在我們已到了吳承恩故居的正門。

　　正門上方匾額上“吳承恩故居”幾個金黃色大字是我國已故著名書法家、中國書協(xié)主席舒同所書。

　　走進大門，首先映入我們眼簾的是一片蒼翠的竹林。修竹叢叢，綠葉婆娑，搖曳生姿，給我們一種虛懷有節(jié)，幽雅恬淡之感。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！這不由得使我們想起揚州八怪畫派鄭板橋的幾句詩：“寧可食無肉，不可居無竹；無肉使人瘦，無竹使人俗”。吳承恩一生屢遭困頓，而不隨波逐流，這一叢修竹不正是他傲岸不俗的風骨寫照嗎！

　　面對竹林還使我們想起一副古聯(lián)：“門對千竿竹，家藏萬卷書”。吳承恩飽覽詩書，博聞強記，學富五車，多才多藝，那么，他的家里是否真的藏有萬卷詩書呢？請大家隨我一起去看看吧！

客廳

　　這里是吳承恩故居的三間正廳。此客廳是吳家的主堂屋，是舉行喜慶婚喪大典和接待至親賓客活動的場所。

　　請大家抬頭看上面這塊棕底綠字“射陽簃”（y,書房）匾額，它是由已故中國佛教協(xié)會主席趙樸初題寫的。大家一定會問，為什么叫射陽簃？又為什么將此匾放在廳堂之上呢？淮安在西漢（公元前117年）最早設(shè)縣時曾叫“射陽縣”，古代名人多喜歡用自己的居住地或者出生地為號，因此吳承恩也起號“射陽居士”。他的好友也是兒女親家狀元沈坤曾經(jīng)贈給吳承恩一塊匾額，上面就寫著“射陽簃”。吳承恩非常喜愛，便把書齋“射陽簃”的匾額掛在正廳里，此匾額現(xiàn)已散失。

　　廳前廊柱上的楹聯(lián)是：“搜百代闕文，采千秋遺韻，藝苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游”。這副對聯(lián)，是楚州區(qū)已故政協(xié)副主席瑪繼宗老先生所撰，它高度概括了吳承恩創(chuàng)作源流和一生的文學成就以及他的名著《西游記》的歷史價值。

吳氏家譜

　　請看吳氏家譜，吳承恩家祖籍安東，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！即現(xiàn)在我市的漣水縣，元末明初遷居淮安，至吳承恩已五代。高祖吳鼎是個平民，曾祖吳銘做過浙江余姚縣的儒學訓導，祖父吳貞是國子監(jiān)監(jiān)生，做到了浙江仁和縣（今杭州市）的儒學教諭，都是品極低下、職務(wù)清閑的小官，專管教化和訓誨全縣的秀才。他父親吳銳四歲時，祖父就去世了，最后在一些同僚的資助下，才得以用棺木運回老家安葬。吳銳成年后娶徐氏為妻。徐家是個開設(shè)彩線絲帶店的，吳銳也跟著經(jīng)營這種生意，就此棄學從商，再沒有時間和精力去謀取功名了，吳承恩家也因此由書香門第敗落為小商人的家庭。徐氏只生了一個女兒叫吳承嘉。吳銳又娶偏房張氏生了吳承恩。吳承恩自小頭腦聰穎，智力過人，人稱神童。他在父母的影響下，愛聽神魔故事，搜集唐僧取經(jīng)的戲劇、評話等資料，經(jīng)常避開家人進行閱讀。

　　吳承恩年輕時與戶部尚書葉淇的曾孫女葉氏成婚，生有一子叫鳳毛，狀元沈坤曾將愛女許嫁鳳毛，后鳳毛夭折了，而沒有成婚，這是吳承恩為沈坤的父母撰寫的墓志銘。

　　吳承恩生活的年代，正是明王朝由盛轉(zhuǎn)衰、日趨腐敗的時期，宦官劉瑾及嚴嵩父子先后擅權(quán)。吳承恩雖滿腹經(jīng)綸，才華過人，卻飽受挫折與埋沒，終其一生，報國無門。由于妻兒早逝，他的晚景凄涼，1582年，吳承恩在貧病交加中離開人世，終年78歲。

　　為編著《西游記》，吳承恩遠涉名山大川，積累了大量的感性素材。

吳承恩曾經(jīng)寫過著名詩篇《二郎搜山圖歌》。吳承恩三十六歲那年，明世宗南巡承天府（今湖北安陸縣），隨駕文武大臣乘機敲詐勒索，大撈橫財，鬧得民不聊生。吳承恩按捺不住滿腔的憤懣，寫了這首詩。詩中把那些禍國殃民的文武大臣比作二郎搜山這個神話傳說中的“妖魔”，斥之為“五鬼”、“四兇”，痛快地罵了他們一頓，連皇帝明世宗也遭到了他的斥責。

著作

　　吳承恩是一個偉大的文學家，一生的著作極其豐富，但是因為“家貧無子”，絕大部分已散失了，現(xiàn)存的著作除了馳名世界的《西游記》和一部詩文集《射陽先生存稿》存世外，另外還有他寫的一部短篇小說《禹鼎志》，編輯過一部詞集《花草新編》，均已失傳了。吳承恩散失的文稿，是現(xiàn)在世傳存稿的十倍以至百倍。

　　大家請看，這邊櫥窗里陳列著《西游記》的部分版本。迄今為止，《西游記》已被譯為二十多個國家的文字，外國翻譯家把《西游記》的書名翻譯成五花八門，有的譯為《猴與豬》、有的譯為《神魔歷險記》、有的譯為《中國的仙境》，有的就直接譯為《猴子》，我們這里就有一本英文《猴子》書。他們認為，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！《西游記》里孫悟空、豬八戒寫得生動有趣，對這兩個人物情有獨鐘，唐僧、沙僧寫得蒼白無力，對這兩個人物不屑一顧。《西游記》在中國文學史上，即被譽為“四大奇書”之一，成為世界文壇瑰寶。

　　這是北京圖書館藏版《西游真詮》的影印件，但署名卻是長春真人，是被人與記載元太祖西征的《西游記》搞混了，說以唐僧到西天取經(jīng)為題材的《西游記》為長春真人所作。魯迅先生最終為此事正名，他說由玄奘取經(jīng)故事演變來的《西游記》為明人吳承恩所作。

坎坷經(jīng)歷

　　吳承恩早年性敏而多慧，博覽群書，寫詩作文，一揮而就，其文才很早就受到官員、前輩、社會名流的認可。他精通儒家經(jīng)典，能寫出一手令人稱羨的好文章。因而，對科舉成名滿懷信心。然而命運偏偏捉弄他，每逢鄉(xiāng)試，他總是興致勃勃地趕往應天府（南京）應試，然而又總是榜上無名，掃興而歸。究其原因，是他的文風求真灑脫，不善八股文。嘉靖十三年秋考，又應試落第，在歸舟的途中，游了鎮(zhèn)江的金山寺，這扇面就是吳承恩游金山寺時贈沫湖先生的。扇面真跡藏揚州博物館，扇面題詩為：“十年塵夢繞中冷，今日攜壺試一登。醉把花枝歌水調(diào)，戲書蕉葉乞山僧。青天月落江黿出，紺殿雞鳴海日升。風過下方聞笑語，自驚身在白云層。”從這首詩中看不出吳承恩由于落第失意而悲觀或憤懣的情緒，倒是自己給自己勾畫出一幅樂觀者的形象。

故居歷史

　　嘉靖二十九年，四十五歲左右的吳承恩謀取功名的一番抱負還是沒有實現(xiàn)。按照明代的科舉制度，凡是取得秀才資格滿了一定年限而又屢應鄉(xiāng)試落榜，一律由學政（主持全省文教的最高官員）將他姓名報送朝廷，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！聽候適當安排，叫做“入貢”。于是，吳承恩成了一名歲貢生，到京城聽候朝廷授職或者安排其它的出路。在北京等候了兩個多月的吳承恩，結(jié)果大失所望，他沒有得到官職，卻被安排到南京國子監(jiān)讀書。此后十多年，直到吳承恩五十九歲的時候，他一直在南京國子監(jiān)肄業(yè)。到六十歲左右，吳承恩才得了個長興縣丞（正八品）的官職，相當于一個副縣長。因吳承恩生來剛正不阿，當然不適應黑暗時代官場的那一套，僅僅做了一年多時間的縣丞，就大大惹惱了上司，被誣陷為“貪污受賄”而革職拘禁。不久案情大白，得以釋放。后來，朝廷補授吳承恩為荊府紀善（荊王府，位于蘄州，今湖北省蘄春縣，亦為李時珍故里），為秩正八品官。在荊王府里當教師。時間不長，因年老有病，吳承恩便辭官回家。回家后，吳承恩潛心整理文稿和著述，終于寫成了驚世駭俗的文學名著《西游記》。

　　這是吳承恩的棺材半截前檔板，上面刻著“荊府紀善”。正是這塊棺木板的發(fā)現(xiàn)，才使我們得以知曉吳承恩墓地，發(fā)現(xiàn)吳承恩的遺骨和遺物，從而確定許多結(jié)論。說起這塊棺木的發(fā)現(xiàn)，還有這樣一個不尋常的故事：

　　1974年12月，幾個農(nóng)民私自挖掘無主墳塋想取棺材板賣錢。偶然間挖到吳承恩及其妻妾共三人棺材，當時并不知道是吳承恩的棺木。結(jié)果棺木被生產(chǎn)大隊沒收轉(zhuǎn)賣給馬甸中學，準備改做學校門窗。當時做門窗的木匠姓吳，當他改做到棺材橫檔板時，發(fā)現(xiàn)板上有“荊府紀善射陽吳公靈柩”等十個字，這時現(xiàn)場有人開玩笑說：“吳師傅，這具棺材的主人說不準還是你的祖上呢！”吳師傅心里一動，就留下了橫板的上半部分，這就是大家現(xiàn)在看到的這塊刻有“荊府紀善”四個字的木板。“紀善”為明王府的屬官，正八品，為明代的獨設(shè)官職。據(jù)考證此墓為明代墓，而明代淮安人任“紀善”一職的有四個人，其余3人任的是別的王府的“紀善”，唯吳承恩于長興解任后有“荊府紀善”之補。況且墓主姓吳，號稱過“射陽山人”，符合這些條件的明代的淮安人只有吳承恩一人，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！那么這座墓的主人不是吳承恩還能是誰呢？

　　如果說吳承恩是生不逢時的話，那么他的棺木再見天日也沒有碰上一個好時辰。1974年正是文化大革命內(nèi)亂后期，保護文物往往是一種“罪過”，所以普通群眾關(guān)于保護文物的政策觀念和有關(guān)知識都很薄弱。由于棺木沒有直接寫吳承恩的名字，了解掘墓情況的人，不懂得它的歷史價值，而具有專業(yè)知識的人又不了解這一具體情況，致使許多劫后余生的重要文物慘遭損失，真讓人扼腕嘆息不已。

　　這是吳承恩編輯的詞集《花草新編》的影印件。這一合墓志銘是吳承恩為他的兒女親家沈坤的父母書撰的墓志銘。

　　東廂房：這幅拓片是一幅關(guān)于竹子的圖畫，很別致。請大家仔細看看，有沒有發(fā)現(xiàn)什么？對了，其實這是一幅竹葉詩畫，竹葉詩畫在我國不少地方都有，這幅竹葉詩畫是為紀念吳承恩，由我區(qū)幾位書畫愛好者，借用宋代詩人吳琚的詩來描述吳承恩故居的。大家有沒有看出詩的詳細內(nèi)容？詩的內(nèi)容是：“橋畔垂楊下碧溪，君家元（音玄）在北橋西。來時不似人間世，日暖花香山鳥啼。”可見吳承恩故居環(huán)境的清新秀麗。

吳承恩誕生地

詳細介紹

　　吳承恩的父親吳銳（1461-1532），字廷器，號菊翁，為人忠厚，喜談?wù)f史傳，好游淮安名勝古寺，常給幼年吳承恩講述民間神魔故事。吳銳娶經(jīng)營花邊花線的商人女兒徐氏，生一女，名吳承嘉，嫁與淮安戶部尚書沈翼的族人沈山。中年后吳銳又娶偏房張氏，生一子，就是著名文學家吳承恩。東屋是吳銳和徐氏的居室，西屋是吳銳和張氏的居室。

　　悟園：這個名字就是佛教上“覺悟”的意思。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！清代人張潮評價《西游記》是一部悟書，今以此來為園名，以示吳承恩在這里“悟”出文學巨著《西游記》的思想真諦。

　　園門楹聯(lián)：“靈根育孕源流出，心性修持大道生”。各位游客此聯(lián)是《西游記》第一回的回目，既是《西游記》里故事的根子，也是《西游記》思想根本。

　　靈根石：是“靈臺方寸山，斜月三星洞”的縮影。石猴出世后，拜菩提祖師修道。菩提祖師賜名為“孫悟空”。

　　石破天驚亭：這個名字的含意就是石猴出世，驚動天帝。說明孫猴兒是天地精華所生。

　　筆峰：亭前假山石名“筆峰”。源出于《西游記》第二回中的聯(lián)語“筆峰挺立，曲澗深沉。”筆峰的正南方為花果山水簾洞，我一會兒還要帶各位游客去那里；而《西游記》中的混世魔王就居住在直北面的筆峰山下。

　　定海神針：“如意金箍棒”，重一萬三千五百斤。相傳這是大禹治水時，定江海深淺的一塊神鐵。后來，東海龍王用來作天河定底神針珍鐵。假若使一個神通，這根鎮(zhèn)海神針，就會變得上抵33層天，下至18層地獄，把世間妖魔鬼怪嚇得魂飛魄散；如果變成一根“銹花針”它還能藏到孫悟空的耳朵里。

　　傳說，千萬年以前，我們腳下就是一片東海，這根“定海神針”就是當年孫悟空金箍棒的化石。不信，你可摸一摸上面的自然水紋。摸一下，有神通；摸二下，有福氣；摸三下，交好運。

　　松風軒：吳承恩“特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂”，同時也能煥發(fā)他隱居著述的靈感。吳承恩的詩中有“何似陶隱居，松風滿虛閣”、“松風淡飄灑”、“正一片松風，滿輪蘿月，都在泉飛處”等描述松風軒美景的佳句。

　　廳堂楹聯(lián)：“千年遙寄神仙藥；八極孤?lián)唬ㄒ魣F）海嶠風”，源出于吳承恩詩《海鶴蟠桃篇》。

　　“去深三徑鶴歸院，水滿一溪虹倚門，”源出于吳承恩詩句，描寫的是后花園景色。

　　“援琴對明月，試寫松風聲。”源出于吳承恩詩《對月感秋》。

　　回廊首聯(lián)：“紅塵閉門遠，碧月入苑深。”源出于吳承恩詩《移竹》，“苑”原為“簾”。

　　廊軒名：小塵世。

　　廊軒楹聯(lián)：“余自塵世人，癡心小塵世”。源出于吳承恩詩《古意》。此詩表達了吳承恩對世俗的不滿，意欲超凡脫俗，避開塵世，到屬于自己的小天地里，故曰“小塵世”。

　　旱舫楹聯(lián)：“鶴汀鳧渚眼前過，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！鼉（to，揚子鱷）窟龍宮足下登”。源出于吳承恩詩句。

　　亭聯(lián)：“猿下欲搖垂?jié)居埃Q歸應認出云枝。”源出于吳承恩詩句《畫松》。

　　北軒名：醉墨齋，源出于吳承恩詩《宴鳳凰臺》：“獨倚東風番醉墨，遍題春色對蓬菜。”

　　北軒楹聯(lián)：“青松遮勝境；翠柏繞仙居”。源出于《西游記》第73回聯(lián)語。

　　猴趣園：東邊這座空白院落，將建成《猴趣園》，盡可能搜羅世界各地的名猴異猿，以增加《西游記》誕生地的神奇氛圍。

　　回廊：在回廊的14處隔板上將刻上《西游記》古版本插圖。

吳承恩書房

　　這里就是吳承恩的書房“射陽?”。吳承恩幼時，喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事。后來便搜集閱讀各種傳奇小說和神魔故事，并喜歡聯(lián)想，所得素材藏滿胸中。中年后，開始用他那妙筆生花，將唐僧西游故事，結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事、淮安地方掌故，在書房射陽中，創(chuàng)作成百回本小說《西游記》。

　　《西游記》寫了孫悟空保護唐僧去西天取經(jīng)的故事。唐僧取經(jīng)本是我國歷史上確有的事情，后來，人們逐步將這件事情神化了，并寫成故事、話本、戲劇。從唐代到明代，在民間流傳了幾百年。吳承恩以他的卓越的文學天賦，將這些故事進行總結(jié)、概括和再創(chuàng)造，寫成我們今天所見的洋洋八十萬言的百回本小說，這本書為我國四部古典名著之一。

　　這份復印件是鹽城教育學院劉則先老先生贈送給我們的，上面寫的這首詩是吳承恩為他的先祖劉袞在“劉氏宗譜”里題贈的。

墓地全景圖

　　這幅照片是吳承恩的墓地全景，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！他的墓地重建于1982年，在淮安楚州區(qū)向南二十里外的馬甸鄉(xiāng)二堡村。

    這幾幅照片是吳承恩在浙江長興縣當縣丞時經(jīng)常去的地方，鐘鼓樓、關(guān)帝廟、縣衙街大門一角等。這是淮安知府陳文燭為吳承恩的《射陽先生存稿》寫的序文。陳文燭認為吳承恩的詩可以和淮安歷代名人陳琳、鮑照、趙嘏諸人相比。

　　這幅照片是浙江長興的圣井，吳承恩在長興任上曾和知縣歸有光（明代著名的散文家）合作寫過“圣井銘并敘”，歸有光撰的文章，吳承恩書寫并鐫刻在石碑上，現(xiàn)這塊碑珍藏在長興博物館。

　　這是吳承恩為他父親撰寫并篆刻上石碑的墓志銘拓片的照片，現(xiàn)石碑珍藏在南京博物館。《墓志銘》開頭說：悲慘啊！我這個獨子因傷天受到嚴懲，所以才奪去我父親生命，而且我因好游蕩，沒學問，不奮發(fā)，使父親臨死還是平頭百姓身份。吳承恩說他父親沒有取得皇帝封名號，并非是說他父親能夠棄商從儒經(jīng)營舉子業(yè)，從而取得舉人、進士的頭銜，當上幾品官，而是指他自己不奮發(fā)，沒有考上個舉人進士什么的，做上七品以上官員，使父親未得封君之號。吳承恩于父死時因自己沒有中進士當上七品官，而痛心疾首。在《墓志銘》里他選取父親最典型的枝節(jié)，用小說家刻畫人物的手法，塑造出誠樸木訥的商人形象，真是前無古人，后無來者。

書齋前美景

　　請大家觀賞書齋前的假山飛瀑、小鳥游魚，置于山水景致中的是一座吳承恩的立姿漢白玉塑像。“咫尺之中，賞千里之外”，吳老先生手握書卷，凝神遐思，仿佛正構(gòu)思著又一部鴻篇巨制《西游記續(xù)集》呢！吳承恩身旁的一株芭蕉悄然傍立，寬大的芭蕉葉似乎在敘述著鐵扇公主當年的無奈和委屈：只因為她不愿將自己的寶貝芭蕉扇借給孫行者使用，便遭受了一場鉆心的痛苦，這也許是罪有應得吧！

　　前方的美景，是《西游記》中的“花果山福地，水簾洞洞天”的再現(xiàn)。水簾洞下邊直通東海龍宮，上面是石板橋頭。果然是一塊寶地呵！傳說，誰要能五步跨過石橋，誰就會財大福大造化大，就能夠獲得《西游記》中追求的五種境界：一是修行積善，功德無量；二是斬斷煩惱，豁然大悟；三是前程遠大，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！后步寬宏；四是身手不凡，本領(lǐng)高強；五是心寬體健，延年益壽。各位游客，難得的機會，都來試試吧！

吳承恩住房

　　廳正中安放著的是吳承恩半身塑像，是由中國科學院古脊椎動物與古人類研究所根據(jù)吳承恩的頭顱骨和明代人的裝束復原的。科學再現(xiàn)吳承恩生前的相貌如此栩栩如生。這是國內(nèi)第一尊根據(jù)死者遺骨復制成的歷史文化名人塑像。在當時沒有電腦復制的條件下，確實是難能可貴的。

　　塑像上方的對聯(lián)是康有為的弟子、著名女書法家肖嫻書寫的：“伏怪以力，取經(jīng)唯誠”。這幅對聯(lián)的含意已遠遠超出《西游記》的本意，它向人們揭示一個人間真諦：“戰(zhàn)勝邪惡要靠力量，取得成功憑借毅力”。

　　我們看的吳承恩故居雖然是仿原樣復建的，但大家肯定會有許多真切的感悟。祝大家從此，福大財大造化大。

　　下面，我們參觀“猴王世家藝術(shù)館”。“猴王世家藝術(shù)館”占地面積4000平方米，設(shè)有世家館、藝術(shù)收藏館、猴戲藝術(shù)館、展銷館、演映廳和西行之路史料展廳六個展館，六小齡童先生將家族中收藏的有關(guān)美猴王的大量藝術(shù)收藏品----臉譜、道具、音像和中外名人字畫等無償?shù)赜糜谒囆g(shù)館的長期展覽。下面，請大家依次參觀。

人物履歷

　　吳承恩，中國明代著名小說家，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！中國古典文學名著、神話小說《西游記》的作者，世界文化名人吳承恩的故居，座落在淮安城西北的河下打銅巷最南端，由吳承恩故居、吳承恩生平陳列廳、美猴王世家藝術(shù)館、悟園四部分組成。

    吳承恩（1506-1582），字汝忠，別號射陽居士，淮安府山陽縣（今淮安市）人，出生在一個由書香門第而衰落為商人的家庭。其先世為漣水人，早在五世祖之前就遷居淮安。高祖吳鼎，為尋常百姓；曾祖吳銘，始躋身儒林，做過浙江余姚縣學導；祖父吳貞，由年例入監(jiān)，當過浙江仁和（今杭州）縣學教諭；父吳銳，因家庭敗落，同街坊商人之女徐氏結(jié)婚，遂襲徐氏家業(yè)，成為店鋪小老板。吳承恩幼年性敏多慧，博極群書，才華橫溢，然而在科舉上卻不很得意，直到嘉靖二十六年（1547），年過四十的他才考取了歲貢生，嘉靖四十四年（1565），在好友禮部侍郎李春芳的慫恿下，始進京謁選，獲得了浙江長興縣丞的職位，次年即去上任。由于不善于官場的阿諛逢迎，得罪了上司，受誣入獄。事情澄清以后，選補為“荊府紀善”。此后即在故里以詩酒自娛，賣文著書度日。

　　如今到吳承恩故居去游覽有東西兩條路可進，西路由里運河堤東下，經(jīng)漢代文學家枚皋的故里，從城河街穿過竹巷街進去。另一條是東路，由北門大街北端，由竹巷街向西進入。在竹巷街入口處有一座“吳承恩故里”牌坊。牌坊為四柱三門，有兩副對聯(lián)，其一是講吳承恩故里淮安河下人杰地靈和深厚的文化底蘊。聯(lián)云：

　　舊宅攬勝跡：蕭湖、長淮、邗溝水；

　　故居接芳鄰：枚亭、梁祠、釣魚臺。

　　上聯(lián)說的是吳承恩故居的地理環(huán)境：故居在美麗的蕭湖、古老的淮河、大運河的環(huán)抱之中；下聯(lián)講的人文，河下的名人 古跡：枚皋的紀念亭、梁紅玉的祠堂、韓信的釣魚臺，與故居為鄰。另一聯(lián)為：

　　東土西天，降妖伏魔，萬方傳頌孫大圣；

　　楚風淮水，述異志怪，千載推崇吳承恩。

　　這一聯(lián)則是圍繞《西游記》和吳承恩的編撰的。

故居特點

大門

　　吳承恩故居原屋毀于抗日戰(zhàn)爭，1982年為紀念吳承恩逝世四百周年，迎接全國首次《西游記》學術(shù)討論會的召開，淮安市人民政府在吳宅舊址復建了吳承恩故居。故居前一部分為生活起居區(qū)，占地面積9875.55平方米，院墻東西30米，南北100米，內(nèi)有吳承恩的書房射陽2間，吳承恩自己住房3間，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！堂屋3間，父母住房即吳承恩誕生地3間，廂房3間，回廊34米，計建筑面積為392.77平方米。

　　吳承恩故居大門口有一橫匾，上書“吳承恩故居”，為原中國書法家協(xié)會主席舒同所書。進入庭院便是客廳，這是吳家的主要客廳，是舉行喜慶婚喪大典和迎接至親賓客的場所，廳內(nèi)安放著一尊吳承恩半身塑像，上邊高懸著中國佛教協(xié)會主席趙樸初書寫的“射陽簃”匾額，塑像兩側(cè)是我國著名女書法家蕭嫻所書的一副對聯(lián)：“伏怪以力，取經(jīng)唯誠”。玻璃櫥內(nèi)陳列著各種版本的《西游記》。正廳大門兩側(cè)懸殊著桔黃底綠字對聯(lián)：

　　搜百代闕文，采千秋遺韻，藝苑久推北斗；

　　姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游。

　　此聯(lián)概括了吳承恩一生的成就和他的名著《西游記》的歷史價值。

　　由射陽簃大廳向后，經(jīng)過長廊，即到上房，即吳承恩父母的住房。房東山外，即為后花園的大門。

　　吳承恩父母的住房，也是吳承恩的誕生地。吳承恩的父親吳銳（1461-1532）字廷器，號菊翁，為人忠厚，喜說談史傳，好游淮地名勝古寺，常給幼年吳承恩講述民間神魔故事。吳銳取徐氏，生一女，名吳承嘉，嫁與淮安藉的戶部尚書沈翼的族人沈山。中年后吳銳又娶張氏，生子吳承恩。東屋是吳銳和徐氏的居室，西屋是吳銳和張氏的居室。

書房

　　吳承恩的書房，即“射陽簃”。吳承恩幼時，喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事。后來便搜集閱讀各種傳奇小說和神魔故事，旁曲致，所得素材“幾貯滿胸中”。中年后，開始用他那如椽妙筆，將唐僧西游故事，結(jié)合唐人傳奇，佛道經(jīng)典、民間故事、淮安地方掌故，在其書房射陽簃中，創(chuàng)作成百回本小說《西游記》。

住房

　　吳承恩的住房在大門內(nèi)西側(cè)，書房的前面。吳承恩原配夫人葉氏，生一子，名吳鳳毛，聘狀元沈坤女，因鳳毛早夭而未行。后又娶牛氏.住房三間，東屋是葉氏的居室，西屋則是牛氏的居室。

故居的后花園

　　吳承恩故居的后花園是1999年4月復建成并對外開放的，占地面積約為4800平方米，名“悟園”。吳承恩幼年即愛聽民間故事，愛游覽家鄉(xiāng)的名勝古跡，長大后愛讀志怪書籍，漸而自己動手創(chuàng)作神話小說。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！他從年輕時代即開始創(chuàng)作《西游記》，他的后園是他創(chuàng)作和休憇的地方，園中的許多景點，是兒時他父母親給他講神怪故事的地方，曾經(jīng)引起他許多美好的回憶，經(jīng)常激發(fā)他創(chuàng)作《西游記》的靈感。

　　進入“悟園”，首先見到的是一堵鏤空照壁，壁中為方洞，游人可透過方洞看到一架太湖石。太湖石名“靈根”，呈倒三角形。中有三個天然小孔，與《西游記》中孫悟空去拜師學藝的“靈臺方寸山”、“斜月三星洞”暗合。此為是《西游記》的開端，也是悟園的入口處，故悟園大門之聯(lián)即為《西游記》首回之目：

　　靈根孕育源流出，心性修持大道生。

　　靈根石之西為一敞廳，四周有廊，名曰“松風軒”。吳承恩生平極喜歡聽風吹過松樹的聲音，在他的詩文中屢次出現(xiàn)“松風”一詞。《對月咸秋》云：

　　徘徊度群壑，樹樹松爭鳴。

　　援琴對明月，試寫松風聲。

　　他甚至與與喜聽松風的道家名人華陽真人陶宏景相比：

　　“何似陶隱居，松風滿虛閣！”

松風軒南北有門，門均各有對聯(lián)。分別為：

　　云深三徑鶴歸院，水滿一溪虹倚門。

　　援琴對明月，試寫松風聲。

　　千年遙寄神仙藥，八極孤?lián)缓L。

　　在穿堂的右邊一組建筑，取名“小塵世”，兩邊有一副對聯(lián)：“余自生世人，癡心小塵世”，這是取自吳承恩晚年的詩句，反映了吳承恩晚年對自己和所處的社會有了清醒的認識，從而對現(xiàn)實生活產(chǎn)生了積極的態(tài)度，希望通過創(chuàng)作《西游記》來表達自己對真、善、美的追求。

　　假山的前方是人工挖成的一個湖，湖里長了些睡蓮和金魚，到了夏天，金魚在花草中穿梭往來，非常迷人。

　　在假山的左邊，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！有座建筑叫“舫”，造得像船一樣，采用了建筑學上“旱地水作”的一種手法，這只船停靠在岸邊，仿佛正在靜靜等候唐僧師徒四人取經(jīng)歸來。船舫有聯(lián)云：

　　鶴汀鳧渚眼前過，鼉窟龍宮足下登。

　　假山上有亭，額曰：“石破天驚”。柱有聯(lián)曰：

　　猿下欲搖垂?jié)居埃Q歸應認出云枝。

　　亭南下坡處有一太湖石，名曰“筆峰”其形如筆之直立。

　　假山之東有軒，名曰：醉墨齋。其聯(lián)云：

　　青松遮勝境，翠柏繞仙居。

　　在假山的南側(cè)，自西邊船舫處起，有一灣池水繞山東去。水上有一座曲橋。橋北岸上，在假山與醉墨軒之間，有一太湖石，形似桿狀，高高瘦瘦地矗立在地上，非常奇特，上面寫著兩個字叫“神針”，這給吳承恩寫《西游記》，為孫悟空的金箍棒的來歷帶來靈感——于是，孫悟空的金箍棒便是東海龍王送給他的定海神針了。

　　吳承恩故居現(xiàn)為淮安市文物保護單位。

交通信息

　　自駕線路:緊臨京滬高速——淮宿鹽高速——寧連高速——楚州出口。

　　公交線路:可乘坐8路、10路、69路、60路、62路公共汽車到吳承恩故居站下。

當?shù)孛朗?/b>

　　淮安，作為人文薈萃的全國歷史文化名城和敬愛的周總理故鄉(xiāng)，人杰地靈、風光秀美、物產(chǎn)豐富，千百年來，這里孕育了燦爛的文化，是名揚中外的淮揚菜系的發(fā)源地之一.淮安菜是淮揚菜系不可缺少、不可替代的重要組成部分，其發(fā)端可追溯到新石器時代的“青蓮崗文化”，至遲在距今六千多年以前，當?shù)叵让褚延锰掌髋腼儯?jīng)過數(shù)千年的變遷，至明清時期成為體系完整、風格獨特、享譽南北的獨立流派，和揚州等地一道，為淮揚菜系的最終形成作出了杰出的貢獻。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！淮安菜講究選料和前期加工；講究刀工的合理運用；講究火候的恰到好處；講究調(diào)味的和合多變；講究菜式的豐富多彩。其中的“軟兜長魚”、 “平橋豆腐”、“雞腿扒烏參”、“開洋扒蒲菜”、“朱橋甲魚”、“生熏白魚”、“風白魚”、“清炒黃瓜魚”、“白煮淮鲇”、“拆骨掌翅”、“燉家野”、“叉烤長魚方”、“欽工肉圓”、“文樓湯飽”、“淮安茶馓”、“淮餃”等，早已成為淮揚菜的經(jīng)典代表。《清稗類鈔》錄有全國五大名筵，淮安就獨占其二，一為全鱔席，一為全羊席，與燒烤席、燕窩席、豚蹄席齊名天下。

預定須知

　　① 景區(qū)開放時間：8：00—17：00

　　② 兒童票：1.4米以上，初中生以下，6元/人

　　③ 60周歲以上，憑老年證，12.5元/人；現(xiàn)役軍官證免票

  

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