筆架山宋窯

    筆架山宋窯位于湘橋。城東筆架山西麓。古遺址北起虎頭山，南至印子山，綿延2公里，窯址鱗次櫛比，至今筆架山腳一帶的群眾，仍稱該地為“百窯村”。

景區(qū)簡介

概況

　　筆架山窯所用瓷土的化學成分；氧化硅77.64%，氧化鋁16.65%，氧化鐵0.75%，氧化鈣0.19%，氧化鎂0.30%，氧化鉀2.99%，氧化鈉1.16%，用這種瓷土燒制青白瓷是很理想的，且開采方便，為瓷器的大量生產(chǎn)提供了先決條件。

　　筆架山階級窯的發(fā)掘資料表明，此窯的后段窯底之下，還有早期窯底，后段窯壁之外亦有早期窯壁，說明原來該窯后半段坡度小，抽力小，產(chǎn)品質(zhì)量低，對后段窯室進行的適當?shù)奶岣吆涂s小，既加大抽力，又容易控制還原氣氛，這無疑是很大意義的改進。

　　北宋潮州筆架山窯，學習了景德鎮(zhèn)等各地瓷窯的技術(shù)和工藝，在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，生產(chǎn)了大量的優(yōu)質(zhì)瓷器，產(chǎn)品大量外銷，成為北宋時期東南沿海具有重要地位的窯場。

　　1956年故宮博物院第二次調(diào)查時采集到筆架山窯的爐頗具特色，爐式達10多種，其中一種爐如碗形，爐身外部通體浮雕蓮花瓣紋，蓮花瓣四層重疊，宛如一朵盛開的蓮花，花瓣比例勻稱棱線突出，瓣尖圓潤，下承空心座，座面有的飾以下覆蓮瓣紋，與爐身上的上仰蓮花紋相對稱，既和諧又完美，設(shè)計與雕刻技巧均屬上乘之作。

　　完整的佛像，都是白釉，釉色白外微泛灰或米黃和淺綠色，釉面開細冰裂紋，胎為灰白色，除佛像底部外，通體施釉，像高約31厘米左右，頭戴發(fā)髻冠，臉長方微圓，修眉目，眉際有一微微凸起的白毫，頭部的發(fā)髻、眉、眼和胡須，描畫醬褐色釉料，四座佛像均結(jié)跏趺坐于四方鈍角座上。

位置

　　筆架山宋窯位于湘橋。城東筆架山西麓。古遺址北起虎頭山，南至印子山，綿延2公里，窯址鱗次櫛比，至今筆架山腳一帶的群眾，仍稱該地為“百窯村”。

歷史

　　筆架山窯場始創(chuàng)于唐，極盛于宋。其產(chǎn)品遠銷國內(nèi)外，成為中國陶瓷出口基地之一，被譽為“廣東陶瓷之都”。產(chǎn)品種 類繁多，主要有碗、盒、盞、燈、爐、杯、壺、盂、豆、釜、洗、枕頭、粉盒等日用器皿和瓶器、人物、玩具等工藝瓷，其胎質(zhì)堅密，別具一格。釉色以影青釉為主，兼有青、白、黃、醬褐釉等，釉質(zhì)晶瑩潤澤、如銀似玉，多數(shù)不開片或只是極細的魚子紋片；飾紋以劃花力主，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！還有雕刻和鏤空的。新西蘭學者艾黎在參現(xiàn)了潮州古瓷器展品后，興奮地說，“我在國外看到好多古瓷器，原來它的老家就在這里！”筆架山宋窯為古代中外文化交流，為中華民族的文明史增添了輝煌的一頁。

　　自1953年起，廣東省博物館及潮州文化工作者，配合基建工程多次對宋窯遣址進行考古發(fā)掘，先后清理了11窯遺址，其中既有階級型龍窯，還有斜坡式龍窯。最長的十號窯長78米，寬約3米，除窯頭及火膛被毀外，窯壁、窯尾、隔火墻、階級隔梁等均保存完好，此外還出土了大量瓷器，其中有被列為一級藏品的“麻姑進酒”、有小洋人和哈叭狗等玩具，還有飾以八字胡的觀音佛像。而最寶貴的是在幾個釋迎牟尼佛像座上刻有“治平”、“熙寧”等年號及“水東中窯甲”、“匠人周明”等區(qū)工姓名的銘文。

　　筆架山宋窯遺址，是我國陶瓷生產(chǎn)的重要基地，對研究我國南方瓷業(yè)發(fā)展具有重大的歷史、藝術(shù)、科學價值。

　　近代，潮州陶瓷生產(chǎn)基地已移在楓溪、古巷、鳳塘一帶，以及饒平的三饒、九村等山區(qū)腹地。潮州陶瓷尤以工藝美術(shù)瓷著稱，具有“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如馨’的贊譽。在彩繪工藝上也推陳出新.形成了創(chuàng)意高雅、格調(diào)清新，線條流暢，層次分明，色彩豐富，填彩堆金，素淡金碧，各賦其神的潮州風格。從筆架山宋代“百窯村”，到楓溪陶瓷業(yè)的再度崛起，折射出潮州深厚的人文底蘊及陶瓷文化的燦爛光輝。

傳說

　　相傳宋代百窯村里有個祖?zhèn)鞯臒饚煾担招烀瑹G看火技藝爐火純青，先重聘于人看火候，后來他漸漸有了積 蓄，便自己建了一座窯。新窯點火時，只見窖內(nèi)五光十色沖天起，筆架山方圓幾里，祥云不散。村人紛紛向徐旺慶賀，說這是吉祥之兆。誰知有好彩頭而沒有好結(jié)局，到開窯那天，打開窯一看，一窯瓷器全部燒成碎片，徐旺急得當場昏倒在地。幾天后，夫妻把窯內(nèi)瓷片倒到韓江里。有一次徐旺老婆發(fā)覺倒出的碎片中有一只花瓶，打撈不及，被江水沖走。回家后，徐旺說他從窯底撿回一只花瓶，妻子看了說，和漂走的那一只一樣，夫妻倆頗覺得奇怪。當天夜里，窯神托夢給徐旺，說玉帝憐他夫妻勤勞、善良，特吩咐窯神給他家造了一對雌雄寶瓶，助他發(fā)達致富，不料雌瓶被他老婆倒到江里去了。窯神還說，隔年六月初六，江里之寶瓶會顯靈，到時莫忘下江去打撈。轉(zhuǎn)眼到了翌年六月初六，徐旺竟給忘了。恰巧潮州來了一個紅毛番仔古董商，他路過湘子橋時，見橋水底金光四射，心想江里必有寶物。他買來一捆紅棕繩，縛上一串銅錢，拋向江里發(fā)光處，果然釣起了一個花瓶。紅毛古董商懂得這是一只雌寶瓶，有雌必有雄。于是他決心穿街過巷，走村串寨，到處尋找那個雄寶瓶。

　　有一天，紅毛古董商走進百窯村，在徐旺家里發(fā)現(xiàn)了那只雄寶瓶。他欣喜若狂，忙摸出一個金錠，嘰哩咕嚕地指著那只花瓶。徐旺說死也不賣給他，紅毛古董商急了，奪過那只雄寶瓶往外便跑。　徐旺邊追邊喊：“掠（抓）賊呀！掠賊呀！”喊聲驚動了四鄰，大家紛紛趕來相助。眾人一直追到洗馬橋，駐守在橋邊的官兵也一齊追過來，紅毛古董商見勢不妙，為了保住性命，急忙扔掉那只雄寶瓶，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！他背上的雌寶瓶，也不慎滑出布袋與那雄寶瓶一起摔碎了。摔碎了的雌雄寶瓶匯在一起，流出了許多金燦燦的東西。大家仔細一瞧，原來是黃金碎錠。追在前面的官兵見錢眼開，爭相去拾黃金，亂成一片，紅毛古董商趁機溜走了。后來，在洗馬橋過去的鄉(xiāng)里便稱為黃金塘村。

周邊旅游資源

蓮花峰風景區(qū)

　　蓮花峰風景區(qū)位于廣東省汕頭市潮陽區(qū)南海邊陲，練江入海口處，面積1.14平方公里。屬海洋性氣候，冬暖夏涼，四季如春；水陸空交通方便，和深汕高速路海門口毗鄰，有公共汽車直達景區(qū)。主峰蓮花峰是南海岸邊拔地而起的一座小山峰，由一大堆瓣狀縱裂的花崗石組成。陸上遠觀，像一朵蓮花含苞待放；海上遠眺，則如盛開蓮花，公元1278年，南宋文天祥舉兵勤王，登峰尋望帝舟，遂命名并刻石為“蓮花峰”。 蓮花峰是潮汕久負盛名的勝跡，具濱海特色。于2001年榮膺廣東省第一個國家AAA級旅游景區(qū)。峰前一片汪洋，碧水藍天，飛鷗只只，白帆點點。春夏之夜，天將欲曉，海面上閃爍著銀光，環(huán)繞蓮花峰久久不散，日出方消失，這就是海岸奇觀著稱的“蓮峰海色”，為潮汕八景之一。峰東側(cè)海灘，沙白水潔，是天然的海邊浴場。夏日弄潮戲水，沙灘日浴，別有情趣。也可乘坐飛艇，駛出象山外海，體驗大海一望無垠的博大，尤其是那大海的日出，一輪新陽從海平面噴薄而上，金光萬道，何等壯觀。西側(cè)海灘，怪石嶙峋，百態(tài)千姿，有酷肖之獅首山，余則若虎若豚，不一而足，風暴襲來，波濤洶涌，白浪排空，似千軍萬馬，動魄驚心。其上懸崖，為景區(qū)之側(cè)峰曰巾峰，峰若儒生之巾故得名。峰上有塊遙望歸航的巨石，是漁家女的“望夫石”，它使人們回憶起漁家過去的苦難史。望夫石北還有明清時期的古炮臺遺跡，四個炮眼中的四尊古炮窺視著入港的海面，明清時期曾在靖海抗倭的海防上立過功，歷歷在志。自宋文天祥登峰望帝之后，歷代不少名士文人在此記史刻壁，留下了有名的書法詩文百余處，內(nèi)容豐富，書體各異，形成蓮花峰摩崖石刻群，被稱贊為不朽的石頭史冊，列省級文物保護單位。現(xiàn)代名家劉海粟、老舍、趙樸初、關(guān)山月、啟功等也為蓮花峰添色增輝。近幾年我們也接待過楊尚昆、喬石、宋平、賽福鼎等二十多位黨和國家領(lǐng)導人。

　　蓮花峰不僅海色山光，秀麗多姿，還有豐富的文化內(nèi)涵，有明清古建筑“忠賢祠”、“觀海樓”、“崇文亭”；紀念性建筑“萬人冢”、“文公石雕像”等。“忠賢祠”始建于明萬歷年間，清道光拓建為“蓮峰書院”，該祠匾聯(lián)林立，尚有文天祥手書刻石二幅，使瞻仰者流連忘返。至于另一省級文物“萬人冢”則是抗戰(zhàn)時期日軍殘殺漁民的歷史罪證，現(xiàn)為陵園式的愛國主義教育基地。

　　蓮花峰蘊涵著忠烈正氣，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！啟迪后人，把人們引入哲理的海洋，激發(fā)著人們愛國愛鄉(xiāng)之情，游覽一番，終生受益。她吸引著海內(nèi)外的游客，觀光團絡(luò)繹不絕。年游客量接近50萬人次。

廣濟橋

　　廣濟橋在潮州市之東，廣濟橋是中國古代著名橋梁之一。

　　俗稱湘子橋，原名康濟橋。橫臥在滾滾的韓江之上，東臨筆架山，西接東門鬧市，南眺鳳凰洲，北仰金山，景色壯麗迷人。

　　湘子橋是國家重點文物保護單位，也是世界上第一座啟閉式橋梁，與趙州橋、洛陽橋、蘆溝橋并稱中國四大古橋。該橋始建于宋乾道六年（1170），歷時57年建成，全長515米，初筑石墩 1座，置大船86只，架舟為梁，拴以大繩，成為一座浮橋。至明正德八年（1513）始建橋墩24座，其中，東段13座，西段11座。橋墩、橋梁均以巨石砌成，石梁長13米至15米，寬近1米，橋中間以18只梭船連成浮橋。明知府王源于宣德十年（1435）疊石重修，更名“廣濟”。正德八年（1513）形成“十八梭船廿四洲”的獨特風格。該橋集梁橋、拱橋、浮橋于一體，是我國橋梁史上的孤例。橋墩上建有形式各異的廿四對亭臺樓閣，還有2只鐵牛分東西鎮(zhèn)水，兼作經(jīng)商店鋪，故有“廿四樓臺廿四樣”、“一里長橋一里市”之美稱。此橋歷經(jīng)400多年風雨后，橋上的樓臺已不復存在，2只鐵牛亦只剩下1只。1958年改中段浮橋為鋼梁橋，全面加固維修。1989年下游一公里處新建了韓江大橋，為保護修復這一全國重點文物單位提供了重要前提。

　　此橋在明代曾大修過五次，并在橋墩上建起24座形式不同的“望樓”（已毀）。清雍正元年（1723年）又在浮橋兩端石橋墩上置鐵牛兩只，牛背鐫有“鎮(zhèn)橋御水”四字，但早已不存。1958年由于交通需要，將梭船拆除，改為直通大橋。1980年重鑄鐵牛一只，將其置于橋上。民諺云：“到廣不到潮，白白走一遭；到潮不到橋，枉費走一場”。

白鷺天堂

　　白鷺天堂在潮州的饒平縣拓林鎮(zhèn)西澳島，近年因白鷺成群而成為引人注目的“白鷺天堂”。 夕陽下山時，西澳島上空就出現(xiàn)“鷺還巢”的壯麗景象：白鷺成群結(jié)隊地從遠處飛到了鳥島西北角的涌尾山。從遠處望去，象是開滿了雪白的山茶花，只見有的白鷺成雙成對，相依相偎，有的信然自得地梳理著羽毛，有的則在抱窩。這一切都是那樣地安寧、祥和。白鷺屬鳥綱，鷺科，全身羽毛雪白，好群居，主食小魚等水生動物。西澳的白鷺學名叫黃嘴白鷺，是國家二類保護野生動物，高60－70厘米，展翼長約80厘米，1年產(chǎn)卵3次，每次孵仔3至4只。據(jù)粗略估許，棲息在西澳島上的白鷺不下數(shù)萬只。

　　島上將在隔離帶建立“觀鷺”， 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！讓游客在此通過望遠鏡一飽眼福，也可讓游客分乘小游艇環(huán)島，在海上欣賞白鷺的精彩“表演”。

祭鱷臺

　　潮州市韓江北堤上的“祭鱷臺”，是為了紀念唐代文學家韓愈驅(qū)鱷治潮的功績而建的。祭鱷臺古樸典雅，雕繪十分精巧、壯觀。亭內(nèi)基座有鱷魚石雕像，魚背豎有巨碑，正面刻有韓愈的《祭鱷魚文》。

國禪寺

　　開元鎮(zhèn)國禪寺在市區(qū)開元路中段，始建于唐玄宗開元二十六年（738），為潮州最大的古建筑群，素有粵東第一古剎之稱。主要建筑有：金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、觀音閣、地藏閣、香積櫥、方丈、廳、神農(nóng)堂、知客堂等，較好地保留了唐代的布局，又凝結(jié)了唐以后各個朝代的建筑藝術(shù)。

昌黎舊治坊

　　昌黎舊治坊位于海陽縣儒學宮前，據(jù)清乾隆《潮州府志》載：“昌黎舊治坊在府巷，為府治建”，原系門洞式牌坊，額面刻“昌黎舊治”，背鐫“嶺海名邦”，始建年代為明嘉靖十七年（153年），治坊前方刻寫著“嶺海名邦”四大字，背面刻著“昌黎治坊”四字。

　　韓愈，字退之，號昌黎。所謂“昌黎舊治”指的是韓昌黎曾“守此土，治此民”。“昌黎舊治坊”正是為緬懷先哲，褒揚名邦而建。

饒宗頤學術(shù)館

　　饒宗頤學術(shù)館在潮州古城區(qū)的下水門城腳，該館始建于1993年11月，是第一個潮籍名人學術(shù)館。該館占地面積450多平 方米，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！建筑面積700平方米。學術(shù)館座北朝南，大門上有啟功題字的“饒宗頤學術(shù)館”橫匾，文氣斐然。樓內(nèi)第一層展廳以“譽傳寰宇耀名邦”為題，介紹饒先生歷年行跡及主要學術(shù)貢獻；第二層題為“墨瀋丹青動藝林”，陳列了饒先生的書畫作品；第三層展廳則以“曠世奇才饒宗頤”為題，從“博大精深”、“預流導路”、“勤奮自勵”三個方面，對饒先生的學術(shù)成就及治學精神，予以述評、介紹；第四層則為小型會議廳。此外，尚有收藏圖籍的“書巢”及再現(xiàn)歷史環(huán)境的“選堂讀書處”等設(shè)置。

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