塔爾寺

寺廟簡介

　  塔爾寺位于青海省西寧市湟中縣魯沙爾鎮西南隅的蓮花山坳中，是我國藏傳佛教格魯派（俗稱黃教）創始人宗喀巴大師的誕生地，是藏區黃教六大寺院之一， 也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。距省會西寧市26公里。塔爾寺是青海省藏傳佛教中的第一大寺院，原名塔兒寺，得名于寺中大金瓦殿內紀念宗喀巴的大銀塔。塔爾寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教組織，寺院政治組織和寺院經濟來源，文化生活等的體系化。其中最能體現塔爾寺各類組織完善的要算寺院廟會了。廟會既是僧侶的學經的好機會，又是他們娛樂的極佳時間。藏語稱“袞本賢巴林”， 版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！意為十萬佛像彌勒洲。

　　塔爾寺始建于公元1379年，距今已有600多年的歷史，占地面積600余畝，寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上，殿宇高低錯落，交相輝映，氣勢壯觀。位于寺中心的大金瓦殿，綠墻金瓦，燦爛輝煌，是該寺的主建筑，它與小金瓦殿（護法神殿），大經堂，彌勒殿，釋迦殿，依詁殿，文殊菩薩殿，大拉讓宮（吉祥宮），四大經院（顯宗經院，密宗經院，醫明經院，十輪經院）和酥油花院，跳神舞院，活佛府邸，如來八塔，菩提塔，過門塔，時輪塔，僧舍等建筑形成了錯落有致，布局嚴謹，風格獨特，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！集漢藏技術于一體的宏偉建筑群。殿內佛像造型生動優美，超然神圣。栩栩如生的酥油花，絢麗多彩的壁畫和色彩絢爛的堆繡被譽為“塔爾寺藝術三絕”，寺內還珍藏了許多佛教典籍和歷史，文學，哲學，醫藥，立法等方面的學術專著。每年舉行的佛事活動“四大法會”，更是熱鬧非凡，游人如潮。

　　塔爾寺是青海省和中國西北地區的佛教中心和黃教的圣地，整座寺依山疊砌、蜿蜒起伏、錯落有致、氣勢磅礴，寺內古樹參天，佛塔林立，景色壯麗非凡。塔爾寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，遠近聞名。

修建經過

　　塔爾寺的由來，先有塔，而后有寺，故名塔爾寺。塔爾寺建于明嘉靖年間，初建時只有一座圣塔，后幾經擴建，目前共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大經堂、九間殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、過門塔等大小建筑共1000多座院落，4500多間殿宇僧舍，規模宏大，宮殿、佛堂、習經堂、寢宮、喇嘛居住的扎廈以及庭院交相輝映，渾然一體，自古以來即為黃教中心及佛教圣地。寺廟的建筑涵蓋了漢宮殿與藏族平頂的風格，獨具匠心地把漢式三檐歇山式與藏族檐下巧砌鞭麻墻、中鑲金剛時輪梵文咒和銅鏡、底層鑲磚的形式融為一體，和諧完美地組成一座漢藏藝術風格相結合的建筑群。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！塔爾寺不僅是中國的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知識分子的高級學府之一，寺內設有顯宗、密宗、天文、醫學四大學院。此外，它還以酥油花、壁畫和堆繡聞名于世，號稱"塔爾寺三絕"。

　　塔爾寺是宗喀巴大師羅桑扎巴（1357-1419）的誕生地。宗喀巴大師早年學經于夏瓊寺，16歲去西藏深造，改革西藏佛教，創立格魯派（黃教），成為一代宗師。傳說他誕生以后，從剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹，樹上十萬片葉子，每片上自燃顯現出一尊獅子吼佛像（釋迦牟尼身像的一種），“袞本”（十萬身像）的名稱即源于此。宗喀巴去西藏6年后，其母香薩阿切盼兒心切，讓人捎去一束白發和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，為學佛教而決意不返，給母親和姐姐各捎去自畫像和獅子吼佛像1幅，并寫信說：“若能在我出生的地點用十萬獅子吼佛像和菩提樹（指宗喀巴出生處的那株白旃檀樹）為胎藏修建一座佛塔，就如與我見面一樣”。第二年，即明洪武十二年（1379），香薩阿切在信徒們的支持下建塔，取名“蓮聚塔”。此后180年中，此塔雖多次改建維修，但一直未形成寺院。明嘉靖三十九年（1560），撣師仁欽宗哲堅贊于塔側倡建靜房1座修禪。17年后的萬歷五年（1577），復于塔之南側建造彌勒殿。至此，塔爾寺初具規模。萬歷十年（1582）第三世達賴喇嘛索南嘉措第二次來青海，翌年春，由當地申中昂索從措卡請至塔爾寺。三世達賴向仁欽宗哲堅贊及當地申中、西納、祁家、龍本、米納等藏族部落昂索指示擴建塔爾寺，賜贈供奉佛像，并進行各種建寺儀式。從此，塔爾寺發展很快，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！先后建成達賴行宮、三世達賴靈塔殿、九間殿、依怙殿、釋迦殿等。經四世達賴指示，萬歷四十年（1612）正月，正式建立顯宗學院，講經開法，標志著塔爾寺成為格魯派的正規寺院。

名稱由來

　　塔爾寺的由來，還得從藏傳佛教格魯派（黃教，俗稱喇嘛教）創始人宗喀巴說起。相傳宗喀巴于1357年藏歷10月10日誕生在“宗喀”（今青海省湟中縣塔爾寺），故人們尊稱他“宗喀巴”。宗喀巴從小聰明過人，3歲進夏宗寺受近事戒。7歲入夏瓊寺受沙彌戒，在此隨高僧端智仁青學經9年，16歲離開夏瓊寺徒步赴衛藏學法，后來到后藏，朝拜各派名寺，遍訪高僧名師，刻苦研習法學，29歲在雅隆地區南杰拉康寺受比丘戒。34歲時對佛教密乘教典、灌頂諸法均有很深的造詣，并到處去講經講法，在佛教界乃至社會上的地位不斷提高。他于1401年和1406年分別撰寫了《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》，奠定了他創立格魯派的理論思想基礎。他一生中的著作達170多卷。

　　宗喀巴離家赴藏一心學法多年，其母香薩阿切思兒心切，讓人捎去自己的一束白發，意在告訴他老母已白發蒼蒼，希望他回來一晤。宗喀巴為佛教事業決意不返，給母親和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血畫成的自畫像和獅子吼佛像，并在信中寫到：“若能在我出生地點用10萬獅子吼佛像和菩提樹為胎藏，修建一座佛塔，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！就如同我見面一樣。”1379年，其母與眾信徒按宗喀巴的意愿，用石片砌成一座蓮聚塔，這便是塔爾寺最早的建筑物。1577年在此塔旁建了一座明制漢式佛殿，稱彌勒殿。由于先有塔，爾后才有寺，安多地區的漢族群眾便將二者合稱為塔爾寺。

寺內布局

壁畫

　　壁畫，是各個殿宇墻壁上繪畫，它大多繪于布幔上，也有的直接繪于墻壁和棟梁上。壁畫的染料采用天然石質礦物，因此具有色澤鮮艷，經久不變的特點。塔爾寺的壁畫屬喇嘛教畫派，因此具有濃厚的印、藏風味。壁畫內容，人物主次多屬密乘教義，畫面構想巧妙，布署適然，色調和諧，工藝精湛，手法細膩。

堆繡

　　堆繡，是塔爾寺獨創的藏族藝術之一。它是用各種色彩艷麗的綢緞剪成各種佛像、人物、花卉、鳥獸等，然后以羊毛或棉花之類充實其中，再繡在布幔上。因此有明顯的立體感，看上去，層次分明，栩栩如生。內容大都取材于佛教故事和宗教生活等。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！塔爾寺的堆繡制作精細，構圖生動別致，色澤繁富綺麗，為美術界所稱道。

八寶如意塔

　　八寶如意塔，位于寺前廣場。據說，這八個塔是為紀念佛祖釋迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。其造型大同小異，塔身高6.4米，塔底周長9.4米，底座面積5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青磚砌成，腰部裝飾有經文，每個塔身南面還有一個佛龕，里面藏有梵文。

釋迦佛殿

    大金瓦殿，位于全寺正中。藏語稱為“賽爾頓慶莫”，即金瓦的意思。其建筑面積為450平方米。大金瓦殿初建于公元1560年，后于公元1711年，用黃金1300兩，白銀一萬多兩改屋頂為金頂，形成了三層重檐歇山式金頂，后來又在檐口上下裝飾了鍍金云頭、滴水蓮瓣。飛脊裝有寶塔及一對“火焰掌”。四角設有金剛 套獸和銅鈴。底層為硫璃磚墻壁，二層是邊麻墻藏窗，突出金色梵文寶鏡，正面柱廊用藏毯包裹，殿內還懸掛著乾隆皇帝御賜的金匾，匾額題字為"梵教法幢"。進入大金瓦殿內，迎面矗立著12.5米高的大銀塔，這就是宗喀巴誕生的地方。大銀塔以純銀作底座，鍍以黃金，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！并鑲嵌各種珠寶，裹以數十層白色“哈達”，以示高貴。塔上有一龕，內塑有宗喀巴像，塔前陳放有各式酥油燈盞，銀鼓號角，玉爐金幢。梁枋上布滿了帷、幡、繡佛、圍帳及布陳天花藻井，層層哈達，琳瑯滿目。整個建筑莊嚴大方，雄偉壯觀，陽光之下，金光燦爛，光彩奪目。

小金瓦寺

　　小金瓦寺又名為護法神殿。初建于明朝崇禎四年（即公元1631年）。寺中回廊陳設野牛、羊、熊、猴等標本。據說，這些走獸標本象征一切惡魔鬼怪已被神征服。殿的左邊有一匹白馬標本，相傳是三世達賴喇嘛從西藏拉薩到青海塔爾寺騎的。三世達賴喇嘛朝拜塔爾寺之后，要去蒙古傳經說道，這匹白馬怎么也不肯走，于是便留下來，不久，馬不食而死。后人把它當神馬，和家神陳列供奉。

塔爾寺大經堂

梵教法幢

    大經堂是土木結構的藏式平頂建筑，是塔爾寺建筑中規模最大的。其建筑面積近2千平方米，是擁有168根大柱的大型經堂，初建于明朝萬歷三十四年，即公元1606年。它是寺院喇嘛集中誦經的地方，堂內設有佛團墊，可供千余喇嘛集體打座誦經。內部陳設非常考究，飾有黃、紅、綠、藍、白五色的幡、幃和各式天花藻井，滿堂林立；還有珍貴的大型堆繡掛佛、刺繡佛；梁檐上繪有藏式風格的圖案花紋，彩畫細膩生動。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！殿內大柱都由龍鳳彩云的藏毯包裹，整個經堂五彩繽紛，富麗堂皇。在1千多平方米的屋面上，按照宗教法制和西藏傳統藝術、裝有銅制鎦金的金鹿法輪、各式金幢、寶瓶、寶塔、寶傘和倒鐘等，把一個單調的草泥平頂打扮得絢麗多彩。遠眺平頂，金碧輝煌，給人以威嚴之感。

小花寺

　　小花寺又名長壽佛殿，是為七世達速喇嘛念長壽經而建的，故名長壽佛殿。它已形成一個小型院落。正面為硫璃磚墻突出的小門，玲瓏別致。院內種有菩提樹，樹葉茂盛，濃蔭蔽日，清潔優雅。殿內塑有釋迦牟尼等佛像三十多座。木刻浮雕，層層重疊，佛龕背景，雕木繪金。手工雕飾精湛細致，是塔爾寺木刻藝術的結晶所在。其外形為二層代檐廊重檐歇山頂、屋頂四角翹起，斗拱精巧明快，猶如一幅優美的木雕畫圖。

寺廟文化

綜述

　　塔爾寺院依山勢建筑，由眾多殿宇、經堂、佛塔、僧舍等組成，布局嚴謹，建筑巍峨，金碧輝煌，氣勢恢宏，是我國著名的藏傳佛教格魯派六大寺院之一。塔爾寺是青海省佛學院的最高學府，現設有顯宗、密宗、時輪、醫明四大學院（經院），藏語分別稱為參尼、居巴、丁科、曼巴札倉。顯宗學院設在大經堂，是塔爾寺最早的一所學府，主要學習佛學顯宗理論，認為顯宗是佛教的根本。學員在10至15年內學完《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《戒律本論》、 《阿毗達磨俱舍論》，可獲得“噶然巴”格西稱號。密宗學院傳授“三密大法”，即通過身密、口密、意密可達到佛境，這種意境便是“即身成佛”，經過3至5年的學習，考試成績合格者授予“歐然巴”格西學位。醫明學院是研究藏醫學的學府，經過長期的實踐，形成了獨特的藏醫學理論體系，經答辯核準，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！可授予“曼然巴”學位。時輪學院是研習天文歷算的學府，經考試成績優秀者，可授予“澤然巴”格西學位。這些學位，相當于現在的博士學位。獲得這些學位的僧人，深受僧俗尊敬，在寺院享有很高的地位。另有欠巴札倉，是專門學習佛教音樂、舞蹈的法舞學院，但不在正規扎倉之列。此外，塔爾寺里的印經院專門印經典著作，制版、刻版、印版、印刷、洗版、裁裝等機構健全。這里印制的各種經典著作，不僅供給本寺和省內藏傳佛教寺院僧人學習用書，還銷往西藏、甘肅、四川、內蒙等地的寺院，在保存、交流和發展佛教文化方面做出了貢獻。

寺廟節日

　　塔爾寺距青海西寧市25公里，占地40多公頃，是藏傳佛教黃教的圣地。它是中國喇嘛教（藏傳佛教）格魯派（黃教）創始人宗喀巴誕生地，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！是黃教著名的兩大寺院之一。

　　塔爾寺是藏區非常有名的寺廟，但是最吸引人的當數一年一度的曬大佛或曬大唐卡，又名“展佛節”

　　“展佛”即請出放置一年的巨大佛像在露天展示，一方面從保護的角度，防霉變和蟲咬，更重要的是寺廟僧人和信教群眾對佛祖朝拜供養的一種特殊方式。佛像實際是一種特制的大唐卡，它是一種卷軸畫中極其稀少的珍品。展佛之日，當東方第一縷曙光照射到大地之時即為佛像展開的最佳時辰，故展佛又稱曬佛。曬大佛，在每年農歷四，六月兩次法會時舉行，意思是為紀念釋迦牟尼誕生，成道，涅磐和彌勒出世及宗喀巴誕生,涅磐；通過曬佛讓信徒們瞻仰佛像，沐浴佛恩，并防佛像遭蛀。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！塔爾寺有“獅子吼”，“釋迦牟尼”，“宗喀巴”，“金剛薩捶”四種巨大的堆繡佛像，每次只曬一種，在寺院山坡上展曬。曬佛儀式非常隆重，觀眾極多，蔚為壯觀。

　　“曬大佛”當日清晨天不亮，塔爾寺的喇嘛們就要集中，做“曬大佛”前的各種準備，然后抬著巨大的佛像，沒著寺旁的山路，往山頂上走，然后將巨大的佛像（大唐卡），從山坡下一直鋪放至山腳，這時巨大的佛像就展現在來參觀的成千上萬名群眾面前，“曬大佛”也達到了最高潮。

　　“曬大佛”結束后，在塔爾寺內的廣場上就要舉行跳神，喇嘛們帶上各種的假面，跳起了各種宗教舞蹈。在跳神的同時，喇嘛還要念經祈禱，演藏戲，這是寺廟一年一度表演宗教藝術的舞臺，是人神聯歡的盛會。塔爾寺曬大佛時，吸引了非常多的游客來參觀,包括一些外國喇嘛和友人前來助興。

歷史

　　由于塔爾寺是宗喀巴大師的降生地，成為信徒們向往的出名圣地。歷史上，第三、四、五、七、十三、十四世達賴喇嘛和六、九、十世班禪大師均在這里駐錫過。同時，它也受到歷代中央王朝的高度重視。根據記載，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！從清康熙以來，朝廷向塔爾寺多次賜贈，有匾額、法器、佛像、經卷、佛塔等。該寺的阿嘉、賽赤、拉科、色多、香薩、西納、卻西等活佛系統，清時被封為呼圖克圖或諾們汗。其中，阿嘉、賽赤、拉科為駐京呼圖克圖，有的還當過北京雍和宮和山西五臺山的掌印喇嘛。正是因為這些特殊原因，塔爾寺迅速發展，規模越來越大，成為藏傳佛教格魯派蜚聲國內外的六大寺院之一。現存塔爾寺總建筑9300余間，占地600余畝，殿堂25座，主要為大金瓦殿、大經堂、九間殿、小金瓦殿、花寺、大拉讓、彌勒佛殿、釋迦佛殿、依怙殿等。最盛時有僧侶3600多人，全國解放初期尚有 1983人。由于歷史積累，該寺文物極為豐富，富麗堂皇的建筑、琳瑯滿目的法器、千姿百態的佛像和浩瀚的文獻藏書，使寺院成為一座藝術的寶庫。特別是該寺的壁畫、堆繡、酥油花，被稱為“藝術三絕”，馳名中外。該寺設有顯宗、密宗、時輪、醫明四大學院和欠巴扎倉，研習佛學和藏族語言、文字、天文、歷算、醫藥、舞蹈、雕塑、繪畫、建筑等各方面的知識，并于清道光七年（1827），創建該寺印經院，所印藏文經典及各種著述，暢銷藏區各地。該寺于每年農歷正月、四月、六月、九月分別舉行4次全寺性的大型法會，稱之為“四大觀經”。屆時，各地群眾云集，規模盛大。另外，農歷十月下旬有紀念宗喀巴圓寂的“燃燈五供節”和年終的送瘟神活動。

　　全國解放后，塔爾寺受到國家重點保護，國務院公布為國家重點文物保護單位。人民政府歷年撥款修葺，使之更加壯觀，成為青海省最主要的旅游勝地。

　　塔爾寺原來有完整的行政、宗教組織系統。其行政組織的最高權力機構是全體僧人經堂會議，由總法臺主持，下設噶爾克會議和大吉哇。噶爾克會議是全體僧人經堂會議的常委會，由法臺、大襄佐、大僧官、大老爺和六族干巴組成。大吉哇是噶爾克會議和全體僧人經堂會議的執行機關，由3名吉索第巴（總管全寺內務的大老爺、負責對外聯系的二老爺、負責財務的三老爺）和管理雜務的四老爺及藏漢文秘書各1人組成。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！大吉哇下設管理全寺糧食的“哲康”、負責印刷經典的“巴日康”，并負責管理駐西寧辦事機構金塔寺。宗教組織的總負責人仍為總法臺，下設總引經師和大僧官各1人，管轄四大學院，各學院設有本院堪布，堪布下設格貴（僧官）和經頭。現由寺管會總理全寺寺務。目前共有寺僧800余人（其中活佛 11人，主要為阿嘉、卻藏、色多、卻西、嘉雅、米納、扎西、本布爾、楊家等，完德63人）。

　　塔爾寺位于西寧市南25公里處的湟中縣。塔爾寺是我國藏傳佛教格魯派六大寺院之一，是藏傳佛教格魯派(黃教)寺院，全稱袞本絳巴林，意為十萬金身慈氏州,是格魯派即黃教創始人宗喀巴的誕生地。該寺正式建于明朝萬歷5年（公元1577年），1749年，乾隆皇帝曾御賜寺額“梵宗寺”。塔爾寺是1961年國務院第一批公布的全國重點文物保護單位之一，是藏漢建筑藝術相結合的佛教園林建筑群。寺內藏有豐富的文物，包括各種法器、千姿百態的佛像和浩瀚的藏文、蒙文和滿文佛經和碑刻，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！是一座佛教藝術寶庫。塔爾寺建筑物高低起伏，錯落有致，集藏、漢、梵建筑風格于一體。

　　如來八塔是贊頌釋迦牟尼一生八大功德的寶塔。呈一線形，分別為：聚蓮塔、菩提塔、多門塔、降魔塔、降凡塔、息諍塔、勝利塔、涅盤塔,每座塔的底邊長9.4米，高6.4米。建于1776年。其造型大同小異，塔身高6.4米，塔底周長9.4米，底座面積5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青磚砌成，腰部裝飾有經文，每個塔身南面還有一個佛龕，里面藏有梵文。

　　酥油花、堆繡、壁畫被稱為塔爾寺的藝術“三絕”。每年的農歷正月、四月、六月、九月分別舉行四次大的法會。

　　塔爾寺以大金瓦寺為中心，主要建筑依山傍塬，有大金瓦寺、大經堂、彌勒殿、九間殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎倉、丁科扎倉、曼巴扎倉、大拉浪、大廚房、如意寶塔等9300余間（座），組成一龐大的藏漢結合的建筑群，占地面積45萬平方米。

　　大金瓦寺又稱大金瓦殿，藏語稱為“賽而頓”，即金瓦的意思。始建于明嘉靖年間，面積456平方米，下為藏式“須彌座”，上為重檐歇山鎏金瓦頂，回廊周匝。底層前出附階，為信徒禮拜場所。檐口飾鎏金云頭掛板，正脊安裝鎏金寶瓶及火焰寶珠等。殿內有高達11米的大銀塔1座。外壁墻面遍貼綠琉璃磚，間以黃琉璃花飾。殿兩側各建彌勒殿1座。

　　大經堂始建于明萬歷三十四年（1606），毀于火，1917年重建。土木結構，為藏式雙層平頂建筑，漢式樓閣遙相互映。經堂面闊十三間，進深十一間。面積1981平方米。堂內四壁存放著數百冊經卷。

　　九間殿又稱文殊菩薩殿，為漢式硬山頂建筑，面闊九間，進深三間，面積592平方米。初建于明萬歷二十年（1592），清雍正十二年（1734）擴建。廊柱為藏式朱色八楞柱。整座大殿以三間為一單元，由北向南分別為獅子吼佛殿、文殊殿和宗喀巴殿。花寺又稱祈壽殿，建于清康熙五十六年（1717），系一獨立的小庭院，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！殿為兩層重檐歇山頂建筑。柱頭梁枋都飾以飛禽、走獸、花卉、文紋，院墻飾琉璃磚雕。殿內供奉釋迦牟尼、十六羅漢和四大金剛等塑像。

　　小金瓦寺藏語稱“旃康”，是塔爾寺的護法竦睿?ㄓ諉鞒珈跛哪?1631)。殿分上下3層，底層和中層面闊七間，進深五間。底層為三面封閉的殿堂，中層為明窗式，在藏式雙層平頂建筑上增建面闊三間的漢式歇山頂單檐建筑，清嘉慶七年(1802)改為鎏金銅瓦頂。殿內有佛像、鎏金寶塔、經卷、白馬標本等。院內兩側和前方有繪滿各式壁畫的壁畫廊，為兩層藏式建筑。

　　大拉浪由經堂、華門、牌坊3座殿堂組成，為漢藏合璧式建筑，是塔爾寺總法臺的居住處，達賴、班禪曾駐蹕于此。居巴扎倉(密宗學院)系藏式平頂建筑。曼巴扎倉、丁科扎倉屬漢藏結合建筑。寶塔數十座，其中并列于寺前的8座如意寶塔，方座，瓶形塔身，尖頂，根據釋迦牟尼一生重要經歷和傳說建成。 最后終于有了塔爾寺。

寺內收藏

　　塔爾寺內收藏有大量鎏金銅佛像、銅佛像、金銀燈、金書藏經、木刻板藏經、法器、靈首塔、御賜匾額、壁畫、堆繡等文物。其中壁畫與堆繡、酥油花被譽為塔爾寺三絕。壁畫多以礦物顏料畫在布幔上，內容主要為經變、時輪、佛等。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！堆繡是用各色綢緞、羊皮、棉花等旅游指南

旅游貼士

　　（一）門票：80元。對現役軍人、殘疾軍人、軍隊離退休干部、學齡前兒童等實行免票；對學生、老年人、殘疾人實行半價優惠。

　　（二）導游講解費：根據人數確定，5人一下，20元/人。5人以上，10元/人。20人以上團隊5元/人。

　　（三）開放時間：上午8時至下午5時

　　（四）注意事項：塔爾寺內不允許游客拍照

　　（五）最佳旅游季節：每年5月至9月，是西寧最佳旅游季節。

交通

　　從西寧到塔爾寺，可先到西寧體育館隔壁的小西門汽車站和城西的紙坊路汽車站，這里有中巴車和吉普車到湟中縣。白天通常每30分鐘一班，最晚一班車到晚上6點左右發出。另有夏利湊足四人發車。中巴車票價6元/人，出租車票價8元/人。天黑前都有車返回西寧。　

　　航空　

　　從西寧機場到市中心路程29公里，民航班車票價25元，如果坐夏利出租車價格在150元左右。國內航線中開往北京、西安的飛機每天都有航班；其余開往上海、成都、重慶、敦煌、格爾木、廣州、昆明、拉薩、深圳、烏魯木齊的航班不是每天都有，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！出發前要咨詢一下。

　　鐵路　

　　西寧是蘭青、青藏鐵路交匯處，鐵路交通四通八達，有直達北京、上海、西安、青島、格爾木等地的列車。省內有支線通往大通、柴達木、茶卡等地。西寧火車站在祁連路

　　公路　

　　有青藏、青新、青川等省內外交通干線，有長途汽車通往省內外主要市、縣。西寧長途汽車站位于建國路北頭，距離火車站以南約600米

　　客車以開往甘肅省各地為主，也有車到格爾木和茶卡等地，班次頻密，車票并不緊張，只要提前一天預售便可。

　　長途車站也有市郊線前往湟中塔爾寺、老爺山等地，購票可往西寧西關大街紙坊街郊縣市區汽車站。另外在西寧賓館外，有私營中巴前往塔爾寺及租車前往各地，但需議價及下車付款。

　　市內交通

　　有數十條公共汽車線路，連接市內及市郊，還有數百輛出租車恭候大街小巷，通常都為夏利。起步價6元/3公里，每公里1.1元。

餐飲

　　寺院附近有很多餐館。

住宿

　　朝圣者旅館、塔爾寺旅館都可以入住，后者相對更舒適一些，位于寺院入口處的左邊。

景區天氣

　　西寧雖然地處大西北，氣候卻相對比較平穩，尤其盛夏氣候涼爽，是天然的避暑勝地。

　　西寧市屬大陸性高原半干旱氣候，境內最高海拔4394米，市區中心海拔2275米。那里氣壓較低，日照長，太陽輻射強，游客要注意防曬，而且日夜溫差大，晚上要注意保暖。年平均氣溫3.2℃，一月份平均氣溫－8.9℃，7月份平均氣溫17.2℃。附近其他寺院

窯回族鄉紅崖村十四世達賴喇嘛于故居，向西偏北到位于湟中縣魯沙爾鎮的塔爾寺，直線距離不足30公里。

　　第十四世達賴喇嘛于公元1935年7月6日【農歷6月初6，藏歷木豬年5月5日，星期6，聯合國國際合作社日】丑時（午夜1時至3時為“丑時”，）出生于青海湟中縣祁家川(今青海省平安縣紅崖村)，乳名拉木登珠（漢譯為期盼充滿神性）。拉木登珠Lhamo Dhondup，是一個女孩子的名字，意為“滿足愿望的女神”，這暗合喇嘛教的最高宗旨：陽陰人。十四世達賴喇嘛在1939年入藏，途經塔爾寺駐錫，1939年10月7日抵達拉薩。

　　夏宗寺〔平安鎮西南28公里處，今三合鄉寺臺村所在的阿尼吉利山〕據藏文史料記載，東晉隆安三年（399年），漢僧法顯與法友赴印度求經，曾在夏宗寺活動留有遺跡。宋代這里已經建有靜房。元代至正十九年（1359年），版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！西藏噶瑪噶舉派黑帽系四世活佛若貝多杰（1340-1383年）應元順帝召請進京途經青海，暫住夏宗寺（今青海平安祁家川）。塔爾寺一世活佛安加蘇及二世當彩活佛益喜噶桑主持夏宗，于清乾隆（1779）進行擴建，塑立佛像，此后三世當彩活佛羅桑克珠尼瑪建成經堂，從此夏宗寺從一般修行的靜房發展成一座較大規模的格魯派寺院，鼎盛時期僧眾300余人， 經堂、佛殿、僧舍300余間，有經堂、噶瑪、 八卦亭三個建筑群，因而使夏宗寺成為藏傳佛教界的名剎。以塔爾寺為母寺，歷輩當彩活佛多系祁家川當彩村人，并成為夏宗寺主。當彩活佛系統的第六世圖丹晉美諾爾布，即十四世達賴〔與十三世達賴喇嘛往來密切〕之長兄。現居國外。迄今該寺至少已有六七百年的歷史。它與海南州興海縣的智嗄爾貝宗、黃南州尖扎縣的阿瓊南宗，以及樂都縣的普蘭楊宗并稱為“安多四宗” 。宗，藏語為天塹之意，即安多地區的四大險要名寺。
 

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