金臺(tái)寺

    金臺(tái)寺原名金臺(tái)精舍，位于珠海市斗門(mén)區(qū)境內(nèi)，背靠海拔583米號(hào)稱珠江門(mén)戶第一峰的黃楊山，乃黃楊八景之一。南宋末年，諸忠臣護(hù)衛(wèi)著祥興帝趙丙在廣東新會(huì)崖門(mén)海面擺開(kāi)千艘戰(zhàn)船抗擊元兵失敗，丞相陸秀夫背負(fù)年幼的祥興帝投海殉國(guó)。

簡(jiǎn)介

　　金臺(tái)寺原名金臺(tái)精舍，位于珠海市斗門(mén)區(qū)境內(nèi) , 背靠海拔583米號(hào)稱珠江門(mén)戶第一峰的黃楊山,乃黃楊八景之一。

　　南宋末年，諸忠臣護(hù)衛(wèi)著祥興帝趙昺在廣東新會(huì)崖門(mén)海面擺開(kāi)千艘戰(zhàn)船抗擊元兵失敗，丞相陸秀夫背負(fù)年幼的祥興帝投海殉國(guó)。大將張世杰率領(lǐng)余部突圍，在南海遇上狂風(fēng)舟覆而亡，其遺體漂流 至黃楊 山下，被村民安葬于黃楊山麓。遺臣承節(jié)侍郎趙時(shí)從、大理寺丞龔行卿、翰林學(xué)士鄧光薦 等人 為避元兵追殺而筑茅草隱居于黃楊山第二峰腰，取名“金臺(tái)精舍”。據(jù)《清統(tǒng)一志》史載春秋時(shí)燕昭王于易水筑“黃金臺(tái)”以召天下仕。趙時(shí)從等人于黃楊山筑舍也自比賢士聚會(huì)，以讀書(shū)吟句為名，密謀抗元為實(shí)。后趙氏后裔將“金臺(tái)精舍”改名為“金臺(tái)寺”作出家人修行辦道之所。

基本資料

　　清乾隆壬辰年（公元 1772年），光鏡大師發(fā)起擴(kuò)建金臺(tái)寺，有《重建金臺(tái)寺碑記》以志其 詳： 勝地必待名賢而后得，名賢必?fù)駝俚囟缶幼　５嘏c人之相交也往往然矣。考邑志，時(shí)趙公避宋亂而寄跡于黃楊山，光存鄧公， 行 卿龔公，宋之盡臣也，與趙公友善，亦避亂而嘯詠于此，則三賢之有取于斯山傳，斯山亦因三賢而益著也。不有志據(jù)，鳥(niǎo)可考哉。 干 隆庚申年趙氏因其勝而創(chuàng)立一寺，為高僧行杖駐錫之所，榜之曰“金含”。然規(guī)模猶未廣也。迨乾隆壬 辰年，光鏡鼎新之，志而為叩募，趙氏即倡此舉，四方之高人雅士亦樂(lè)為之助。高其垣墻，廣其堂宇，明神顯靈之地，遂大改前觀。而水秀山青，云行霧合，不僅為賢士大夫游宴 之所，亦為謳吟之資哉…

　　擴(kuò)建后的金臺(tái)寺有 3000余平方米，共三進(jìn)殿堂。中座為大雄寶殿、東廂 供奉南宋三遺臣像，后座為二層的魁星閣。山門(mén)刻聯(lián)：“金身永在，臺(tái)鏡常明”。系清朝在廣西任巡撫的邑人黃槐森所題。周?chē)h(huán)境秀麗，山水夾流，瀑布百丈，下為龍?zhí)叮遒愦肌Ｃ糠攴鹫Q及習(xí)俗節(jié)日，山上游人如云，寺內(nèi)香客如潮。百十年間，住持幾易，中有東莞人直印大師于1933年進(jìn)山，凡十余載。其佛學(xué)與文學(xué)頗具造詣，常與干霧香泉寺住持一峰大師談禪論道。其詩(shī)作《金臺(tái)寺》云：“金臺(tái)久有鼓音傳，每到朝朝集瑞煙。一段錦紋離垢地，千尋白煉濕花天。霏霏帶霧清晨聚，漠漠連云曉日懸。此情此景誰(shuí)會(huì)得 ，應(yīng)知桐里有逃禪。”其后，金臺(tái)寺屢遭兵焚，日漸寥落。大躍進(jìn)三年被拆掉主體建筑，后因興建金臺(tái)水庫(kù)，終剩殘墻斷壁 。

　　欣逢盛，百?gòu)U俱興，人民政府保護(hù)合法宗教場(chǎng)所。90年代初，修復(fù)金臺(tái)寺工程啟動(dòng)。因舊址已被水淹且交通不便，遂選新址于黃楊山南麓“將軍卸甲”處，此地風(fēng)景秀美，前眺崖門(mén)海口，后枕黃楊主峰；青龍山綿延于左，白虎山騎伏于右；前面一弘碧水，對(duì)岸山頭高巖突兀名“登仙石”正是斗門(mén)民間傳說(shuō)的牛仔王升天之處。

　　香港善信黃永發(fā)、楊蓮嬌伉儷鐘情于黃楊山水，樂(lè)施善款重建金臺(tái)寺，經(jīng)商之余上九華登普陀，誠(chéng)請(qǐng)名寺法師南來(lái)主持重建和管理工作。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！當(dāng)?shù)孛蹈喽αο嘀＝?jīng)歷幾年建設(shè)，如今新金臺(tái)寺已初具規(guī)模。驅(qū)車(chē)沿黃楊大道轉(zhuǎn)入水庫(kù)直抵山門(mén)，沿著三百多級(jí)的石階拾級(jí)而上，只見(jiàn)大雄寶殿巍峨壯觀，殿內(nèi)菩薩塑像金碧輝煌，綜合用房古色古香。而按照規(guī)劃，藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、天王殿、廂房、客堂、庫(kù)房和功德堂等將陸續(xù)在這塊風(fēng)水寶地一一亮相。當(dāng)那口蘇州鑄造的3噸重的大銅鐘敲響，金臺(tái)寺又奏起新的樂(lè)章。

　　一九九八年八月金臺(tái)寺入選《中國(guó)佛教 2000年》大型畫(huà)冊(cè)；同年十二月在廣東8百家開(kāi)放寺廟中，被評(píng)為20家佛教文明寺院之一；二00一年四月入選文化部編纂的大型中英文宣傳畫(huà)冊(cè)《中國(guó)邊疆文化》；同年六月入選珠海市十佳旅游景點(diǎn)之一。這并非虛有其名。想當(dāng)年開(kāi)山建設(shè)新金臺(tái)寺時(shí)“將軍卸甲”成了光禿禿的“黃土高坡”。如今這里綠樹(shù)成蔭。滿眼蒼翠。這是金臺(tái)寺僧侶與眾信徒幾年來(lái)綠化造林勤種善管的成果。那一弘碧水的五保水庫(kù)一直供給山下幾萬(wàn)人飲用而未受污染超標(biāo)，這有賴于法師們注重環(huán)境保護(hù)。他們放生了大量魚(yú)、鱉和飛鳥(niǎo)，任其繁衍生息，造就了鳶飛魚(yú)躍、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的生態(tài)環(huán)境，因而登臨新金臺(tái)寺，令人心曠神怡。隨著香客游人日多，而且成了一處旅游觀光新景點(diǎn)，還吸引了內(nèi)地和香港的影視劇組來(lái)此拍攝外景。

　　金臺(tái)寺尚有許多建設(shè)項(xiàng)目需籌集資金。盡管如此，僧眾仍然慈善為懷，熱心社會(huì)福利事業(yè)。弘如、界心兩位大師贊助安徽金寨縣革命老區(qū)三名貧困學(xué)生讀書(shū)已歷時(shí)四載，逢年過(guò)節(jié)，法師們偕同眾佛子弟下山到附近村鎮(zhèn)向孤寡老人致送大米、油鹽、水果和衣物等，幾年間已送去數(shù)以萬(wàn)計(jì)。當(dāng)河北地震，長(zhǎng)江流域洪澇，兩廣水災(zāi)時(shí)，他們又先后捐助 30多萬(wàn)元善款和2萬(wàn)多件衣物，拳拳愛(ài)心，樂(lè)施眾生。金臺(tái)寺僧人素來(lái)愛(ài)國(guó)愛(ài)教，繼97年在本寺隆重舉行過(guò)珠海市暨斗門(mén)佛教界八百余人喜慶香港回歸虔祈繁榮穩(wěn)定大法會(huì)之后，去年又參與了珠海市各界人士迎澳門(mén)回歸祖國(guó)聯(lián)歡演出活動(dòng)，井以其悠悠梵音獲得好評(píng)。

寺廟史料

　　大將張世杰率領(lǐng)余部突圍，在南海遇上狂風(fēng)舟覆而亡，其遺體漂流至黃楊山下，被村民安葬于黃楊山麓。

    遺臣承節(jié)侍郎趙時(shí)從、大理寺丞龔行卿、翰林學(xué)士鄧光薦等人為避元兵追殺而筑茅草隱居于黃楊山第二峰腰，取名“金臺(tái)精舍”。據(jù)《清統(tǒng)一志》史載春秋時(shí)燕昭王于易水筑“黃金臺(tái)”以召天下仕。趙時(shí)從等人于黃楊山筑舍也自比賢士聚會(huì)，以讀書(shū)吟句為名，密謀抗元為實(shí)。后趙氏后裔將“金臺(tái)精舍”改名為“金臺(tái)寺”作出家人修行辦道之所。 清乾隆壬辰年（公元1772年），光鏡大師發(fā)起擴(kuò)建金臺(tái)寺，有《重建金臺(tái)寺碑記》以志其詳：勝地必待名賢而后得，名賢必?fù)駝俚囟缶幼　５嘏c人之相交也往往然矣。考邑志，時(shí)趙公避宋亂而寄跡于黃楊山，光存鄧公，行卿龔公，宋之盡臣也，與趙公友善，亦避亂而嘯詠于此，則三賢之有取于斯山傳，斯山亦因三賢而益著也。不有志據(jù)，鳥(niǎo)可考哉。乾隆庚申年趙氏因其勝而創(chuàng)立一寺，為高僧行杖駐錫之所，榜之曰“金含”。然規(guī)模猶未廣也。迨乾隆壬辰年，光鏡鼎新之，志而為叩募，趙氏即倡此舉，四方之高人雅士亦樂(lè)為之助。高其垣墻，廣其堂宇，明神顯靈之地，遂大改前觀。而水秀山青，云行霧合，不僅為賢士大夫游宴之所，亦為謳吟之資哉…

寺廟擴(kuò)建

　　擴(kuò)建后的金臺(tái)寺有3000余平方米，共三進(jìn)殿堂。中座為大雄寶殿、東廂供奉南宋三遺臣像，后座為二層的魁星閣。山門(mén)刻聯(lián)：“金身永在，臺(tái)鏡常明”。系清朝在廣西任巡撫的邑人黃槐森所題。周?chē)h(huán)境秀麗，山水夾流，瀑布百丈，下為龍?zhí)叮遒愦肌Ｃ糠攴鹫Q及習(xí)俗節(jié)日，山上游人如云，寺內(nèi)香客如潮。百十年間，住持幾易，中有東莞人直印大師于1933年進(jìn)山，凡十余載。其佛學(xué)與文學(xué)頗具造詣，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！常與干霧香泉寺住持一峰大師談禪論道。其詩(shī)作《金臺(tái)寺》云：“金臺(tái)久有鼓音傳，每到朝朝集瑞煙。一段錦紋離垢地，千尋白煉濕花天。霏霏帶霧清晨聚，漠漠連云曉日懸。此情此景誰(shuí)會(huì)得，應(yīng)知桐里有逃禪。”其后，金臺(tái)寺屢遭兵焚，日漸寥落。大躍進(jìn)三年被拆掉主體建筑，后因興建金臺(tái)水庫(kù)，終剩殘墻斷壁。

　　欣逢盛，百?gòu)U俱興，人民政府保護(hù)合法宗教場(chǎng)所。90年代初，修復(fù)金臺(tái)寺工程啟動(dòng)。因舊址已被水淹且交通不便，遂選新址于黃楊山南麓“將軍卸甲”處，此地風(fēng)景秀美，前眺崖門(mén)海口，后枕黃楊主峰；青龍山綿延于左，白虎山騎伏于右；前面一弘碧水，對(duì)岸山頭高巖突兀名“登仙石”正是斗門(mén)民間傳說(shuō)的牛仔王升天之處。

　　香港善信黃永發(fā)、楊蓮嬌伉儷鐘情于黃楊山水，樂(lè)施善款重建金臺(tái)寺，經(jīng)商之余上九華登普陀，誠(chéng)請(qǐng)名寺法師南來(lái)主持重建和管理工作。當(dāng)?shù)孛蹈喽αο嘀＝?jīng)歷幾年建設(shè)，如今新金臺(tái)寺已初具規(guī)模。驅(qū)車(chē)沿黃楊大道轉(zhuǎn)入水庫(kù)直抵山門(mén)，沿著三百多級(jí)的石階拾級(jí)而上，只見(jiàn)大雄寶殿巍峨壯觀，殿內(nèi)菩薩塑像金碧輝煌，綜合用房古色古香。而按照規(guī)劃，藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、天王殿、廂房、客堂、庫(kù)房和功德堂等將陸續(xù)在這塊風(fēng)水寶地一一亮相。當(dāng)那口蘇州鑄造的3噸重的大銅鐘敲響，金臺(tái)寺又奏起新的樂(lè)章。

寺廟佛緣

　　一九九八年八月金臺(tái)寺入選《中國(guó)佛教2000年》大型畫(huà)冊(cè)；同年十二月在廣東8百家開(kāi)放寺廟中，被評(píng)為20家佛教文明寺院之一；二00一年四月入選文化部編纂的大型中英文宣傳畫(huà)冊(cè)《中國(guó)邊疆文化》；同年六月入選珠海市十佳旅游景點(diǎn)之一。這并非虛有其名。想當(dāng)年開(kāi)山建設(shè)新金臺(tái)寺時(shí)“將軍卸甲”成了光禿禿的“黃土高坡”。如今這里綠樹(shù)成蔭。滿眼蒼翠。這是金臺(tái)寺僧侶與眾信徒幾年來(lái)綠化造林勤種善管的成果。那一弘碧水的王保水庫(kù)一直供給山下幾萬(wàn)人飲用而未受污染超標(biāo)，這有賴于法師們注重環(huán)境保護(hù)。他們放生了大量魚(yú)、鱉和飛鳥(niǎo)，任其繁衍生息，造就了鳶飛魚(yú)躍、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的生態(tài)環(huán)境，因而登臨新金臺(tái)寺，令人心曠神怡。隨著香客游人日多，而且成了一處旅游觀光新景點(diǎn)，還吸引了內(nèi)地和香港的影視劇組來(lái)此拍攝外景。

　　金臺(tái)寺尚有許多建設(shè)項(xiàng)目需籌集資金。盡管如此，僧眾仍然慈善為懷，熱心社會(huì)福利事業(yè)。弘如、界心兩位大師贊助安徽金寨縣革命老區(qū)三名貧困學(xué)生讀書(shū)已歷時(shí)四載，逢年過(guò)節(jié)，法師們偕同眾佛子弟下山到附近村鎮(zhèn)向孤寡老人致送大米、油鹽、水果和衣物等，幾年間已送去數(shù)以萬(wàn)計(jì)。當(dāng)河北地震，長(zhǎng)江流域洪澇，兩廣水災(zāi)時(shí)，他們又先后捐助30多萬(wàn)元善款和2萬(wàn)多件衣物，拳拳愛(ài)心，樂(lè)施眾生。金臺(tái)寺僧人素來(lái)愛(ài)國(guó)愛(ài)教，繼97年在本寺隆重舉行過(guò)珠海市暨斗門(mén)佛教界八百余人喜慶香港回歸虔祈繁榮穩(wěn)定大法會(huì)之后，去年又參與了珠海市各界人士迎澳門(mén)回歸祖國(guó)聯(lián)歡演出活動(dòng)，井以其悠悠梵音獲得好評(píng)。

　　金臺(tái)寺始建于宋末元初，相傳當(dāng)時(shí)有高僧行腳至此結(jié)茅而居，后經(jīng)本地皇室后裔趙氏倡議興建道場(chǎng)，取名金臺(tái)寺。“金臺(tái)”古為招賢納士之意，以此為名，意為十方圣賢凡愚同來(lái)道場(chǎng)，并成佛道，廣度眾生。清乾隆壬辰年間，光鏡法師募資擴(kuò)修金臺(tái)寺，“高其垣墻、廣其堂宇”。后經(jīng)戰(zhàn)亂，寺宇頹廢。

　　一九九二年弘如法師主持重建金臺(tái)寺，香港兩位居士捐資落成大雄寶殿。一九九五年初，建成一幢六百多平方米的綜合用房及大殿，殿前為一千多平方米的花崗巖石板地面。一九九六年又修建了三面擋土墻，確保了金臺(tái)寺的安穩(wěn)，雨季不再流失水土。大殿內(nèi)佛像也已重塑完成。計(jì)劃繼續(xù)修建藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、功德堂、客堂、庫(kù)房、僧房、天王殿等。

　　著名祖師為光鏡法師。現(xiàn)任方丈弘如法師，三十余歲，江蘇人，兼任廣東省佛教協(xié)會(huì)理事，斗門(mén)縣政協(xié)委員。現(xiàn)任監(jiān)院界心法師，三十余歲，安徽人。

寺廟文化

　　舊寺浮沉莫問(wèn)因，雪山海水說(shuō)忠臣。

侍郎故宅文章老，寶殿重光福地新。

　　遠(yuǎn)照佛燈開(kāi)味鎖，積行德善啟斯民。

　　鏡心身樹(shù)殷勤拂，凈潔無(wú)私不染塵。

　　金臺(tái)寺在黃楊山上，半山。據(jù)說(shuō)山上有個(gè)女人，名字叫茱萸，大家都很渴望，她的曲線，就像山的脊梁。我和他騎單車(chē)去，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！古人用那些艱難的道路來(lái)考驗(yàn)朝圣者的毅力和誠(chéng)心，而我們又在考驗(yàn)著什么。他背著包，包里有他的希望‘

　　黃楊山上確實(shí)有很多黃楊木，可黃楊木不是黃的。秋草爛漫，淹沒(méi)了斷續(xù)的山路。層林盡染，一片生機(jī)盎然的景象，無(wú)邊佛法就這秋天的蒼翠中顯得淋漓盡致

　　山口有個(gè)水庫(kù)，好像某個(gè)人的一滴眼淚。那么憂傷，那么局促。時(shí)間還早，不如在這里休息一會(huì)再走，可一休息，時(shí)間就過(guò)去了好幾年，我們都老了很多是的，很快的，時(shí)間可以游歷所有所有的事情，那么一眨眼，我們就從宋末到了民國(guó)，從民國(guó)到了十七大，有什么是重要的呢，汗出得那么多，衣衫都襤褸了可惜理想越行越遠(yuǎn)，一切的一切，都只是時(shí)間的劇情。久別了我的童年，遠(yuǎn)離了我的家鄉(xiāng)，回去一趟已是很奢華的夢(mèng)，離那些真正的風(fēng)景也就越來(lái)越遠(yuǎn)。失去的永遠(yuǎn)找不回來(lái)，得到的也未必就是幸福，未來(lái)是個(gè)什么樣子，一切只有等待時(shí)間來(lái)驗(yàn)證。

相關(guān)新聞

　　2005年9月17日上午9時(shí)，“茶藝軒”活力俱樂(lè)部單車(chē)隊(duì)一行6人從香洲88商業(yè)街出發(fā)，騎單車(chē)取道中山坦洲展開(kāi)了往黃楊山金臺(tái)寺的朝圣之旅。黃楊山位于斗門(mén)區(qū)中西部，有“珠江門(mén)戶第一峰”之稱，風(fēng)景幽雅，登高遠(yuǎn)眺，珠江三大出海口盡收眼底。據(jù)珠海旅游網(wǎng)介紹，黃楊八景聞名遐爾，這八景是：金臺(tái)寺、茶田吐翠、清泉洌水、張世杰墓、第一石門(mén)、金臺(tái)瀑布、無(wú)底深潭、環(huán)海鏡面。

　　其中金臺(tái)寺為八景之首，寺向三山一水，左有青龍山，右有白虎山，前有供養(yǎng)山，三山中圍擁王保水庫(kù)。金臺(tái)寺住持弘如大師告訴我們，金臺(tái)寺始建于南宋祥興二年（1279），距今已有七百余年歷史，原址位于斗門(mén)黃楊山北麓烏巖山；自九二年易地重建至今，先后建成：大雄寶殿、天王殿、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、大山門(mén)、功德堂、齋堂、僧寮、客房等設(shè)施，已具規(guī)模。目前金臺(tái)寺已成為宗教旅游的一大景點(diǎn)。

　　單車(chē)隊(duì)上午11時(shí)10分抵達(dá)金臺(tái)寺后，旋即進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和虛心請(qǐng)益，厘清了很多有關(guān)佛教方面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，更正了觀念，得到了一次很好的佛教知識(shí)的熏陶。

湖北省潛江市金臺(tái)寺

歷史

　　金臺(tái)禪寺位于享有“湖北省十強(qiáng)城鎮(zhèn)”之譽(yù)的潛江市張金鎮(zhèn)，這里物華天寶，人杰地靈，民風(fēng)淳樸，佛法興盛。多少年來(lái)，一代又一代勤勞、善良、智慧的張金兒女在這塊土地上耕耘勞作，繁衍生息，他們把這塊土地作為軀體自我故鄉(xiāng)的同時(shí)，也把建筑在這塊土地上的金臺(tái)寺作為他們心靈自然本性的回歸之所在，并藉以憩養(yǎng)自己的身心和慧命。

　　據(jù)《荊州府志》記載，金臺(tái)寺啟建自李唐，史載“百尺茂林，千竿修竹。紅分日剎，綠繞云房。”生動(dòng)地描述了該寺奇妙獨(dú)特的自然景觀和人文景觀。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！“臺(tái)高三千丈，為殿者九，為樓者十八，凡二百五十僧舍……殿堂樓閣，錯(cuò)落相連，雕梁畫(huà)棟，美輪美奐，極盡威雄矣！”記錄了該寺當(dāng)年繁華興盛的境況。據(jù)考證，自開(kāi)山以來(lái)，金臺(tái)寺便成為南岳系臨濟(jì)正宗的演法傳宗之地。自南宋末年以來(lái)，這里便涌現(xiàn)了覺(jué)空、道安、空體、大志、悲華等一批大德高僧，他們?cè)谥袊?guó)佛教禪宗的發(fā)展史上產(chǎn)生了及其深遠(yuǎn)的影響，從那時(shí)起，金臺(tái)寺便成為享譽(yù)荊楚的著名禪宗叢林。

　　歲月悠悠，世事無(wú)常。千余年來(lái)，金臺(tái)寺走過(guò)的是一段屢興屢廢、屢廢屢興的滄桑歷史，特別是在上個(gè)世紀(jì)七十年代，在血與火的翻騰中，該寺慘遭滅頂之災(zāi)，一時(shí)殿堂被拆、佛像被砸、法寶被焚、僧尼被趕！在此后三十余年的歲月里，這座有著一千余年歷史的古剎竟被沒(méi)落成“鐘磬絕響、瓦礫遍地，荊棘叢生，一片荒蕪”的悲涼境況。

現(xiàn)狀

　　所幸黨的十一屆三中全會(huì)之后，各級(jí)政府十分重視金臺(tái)寺的重建工作，潛江市和張金鎮(zhèn)的黨政領(lǐng)導(dǎo)多次作出重要批示，并在人力、物力和財(cái)力上給予了極大的關(guān)心和支持。法不孤起，杖緣方生。2001年春月，受政府之均命、四眾之禮請(qǐng)，湖北省佛教協(xié)會(huì)理事、94級(jí)武昌佛學(xué)院畢業(yè)的高材生宏貴法師榮膺金臺(tái)寺住持。名藍(lán)得主，四眾誠(chéng)服！在法師宏深誓愿之感應(yīng)下，在法師僧格威德之感召下，一時(shí)群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，聯(lián)蓮友之誼，敦同氣之親，廣植功德花樹(shù)，厚結(jié)福慧果實(shí)，在短短的三年時(shí)間內(nèi)，現(xiàn)已建有山門(mén)、天王殿、客堂、僧人寮舍等建筑，耗資近二百萬(wàn)元之巨。

住持

　　法師俗姓萬(wàn)，名和方，生于一九五二年二月，湖北監(jiān)利人。一九七二年初中畢業(yè)后，先后從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和擔(dān)任民辦教師等工作，凡一十八載矣。此間，因持誦佛教典籍，深感人生苦短，若不及時(shí)理解佛法，終將空過(guò)此生。遂誓立正信出家之善念，并于一九八八年秋月禮沙市章華寺原方丈寬蓮上人。

　　剃發(fā)染衣，取法名：宏貴，字宏法。一九九一年八月，在恩師上人的護(hù)持下，法師前往江西云居山真如禪寺于一誠(chéng)老和尚座下圓具足戒，戒后返回章華寺隨侍恩師于左右，因深受器重，先后被請(qǐng)為僧值、維那等職。一九九四年五月，法師以優(yōu)異成績(jī)考入湖北武昌佛學(xué)院深造，系統(tǒng)研習(xí)《阿含經(jīng)》、《唯識(shí)學(xué)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《大乘起信論》、《百丈清規(guī)》等大乘寶典，且獲益匪淺，頗有建樹(shù)。因品學(xué)兼優(yōu)，解行相資，法師先后被推選為班長(zhǎng)、監(jiān)學(xué)、寶通禪寺監(jiān)院及弘法利生基金會(huì)副主任等職，深受諸山長(zhǎng)老及大德法師的信任和器重，并被佛學(xué)院聘為講師，主講《叢林清規(guī)戒律》、《比丘戒》、《沙彌戒》等課程，在此三尺講臺(tái)上，法師充分發(fā)揮自己在般若文字上的優(yōu)勢(shì)版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！，以智慧宏深的辯才深得學(xué)僧的贊嘆和擁戴，并多次受到學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和老師的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。一九九九年正月，法師前往江西云居山真如禪寺親近得戒恩師一誠(chéng)老和尚，受命住禪堂為常住大眾宣講《沙彌戒律》，歷時(shí)三月之久，并記錄整理講稿十二萬(wàn)余字。是年冬月，法師應(yīng)章華寺心繼方丈之邀請(qǐng)協(xié)助住持日常寺務(wù)。翌年春月，應(yīng)潛江市及張金鎮(zhèn)政府和十方信眾之盛情禮請(qǐng)，年近半百的法師出任金臺(tái)寺住持，一時(shí)檀越云集，護(hù)法群擁，在法師的威德感召之下，廣大的四眾弟子迅即以飽滿的熱情積極參與金臺(tái)寺的重建工作，四年來(lái)新建了山門(mén)、天王殿、僧人宿舍等建筑，成績(jī)斐然。在法師的親自住持下，千年古剎金臺(tái)寺逐漸成為一座持戒精嚴(yán)，道風(fēng)純正的十方大叢林。

  

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